秦小冬眼前一亮，追问道：“杜老爷爷，您这是祝由十三科内的招数？”

    杜堂德抬了一下眼皮，说道：“小冬，你看过我给老拐子的那本‘奇医异术’？”

    整个靠山屯，只有杜堂德敢喊拐子爷老拐子，也只有拐子爷敢喊杜堂德老怪物。

    这是只属于俩人之间的称呼，没有任何人敢在他们面前谈起这件事。

    秦小冬认真道：“是。爷爷曾经让我看过，里面有‘祝由科’的记载。我当时觉得有些匪夷所思，并没有往心里去。”

    杜堂德来了兴致，坐直身体，笑呵呵的问道：“那你给我说，你记住了多少？”

    秦小冬回忆了一下书中的内容，便开始娓娓道来。

    祝由，是在《黄帝内经》成书之前，上古真人的治病方法；最早记录在《黄帝内经》中的第13章。

    皇帝问曰：余闻古之治病，惟其移精变气，可祝由而己。今世治病，毒药治其内，针石治其外，或愈或不愈，何也？

    后世中医亦有祝由科，通过借助画符等形式改变影响病人的心理和气场，对某些疾病有良好的效果。后来，也有神汉巫婆，赴会祝由知名，做迷信的事情等等。

    古代设有祝由科或咒禁科等。对于祝由科也有独到的理解；所谓的祝，乃敬祝，有恭敬之意。意思指恭恭敬敬讲解说道的意思。不但是给人，治病，也给自然万物，包括中医所讲的神。由，乃疾病产生的原由，来由，合起来讲，就是恭敬查明病人患病的原因，急病的又来；恭敬的运用祝由之法，通过药，咒，法术和心里工作等办法，化解病人的急病。

    通过祝由术治病的病例中可以将祝由术理解为一种道法。不同的是，它用的是一种治病的道。正宗的祝由术和巫婆神汉完全是两回事。不过这需要细细分辨，正如假中医和真中医的区别。

    杜堂德听完秦小冬的解释，忽的问道：“为何叫做祝由十三科？”

    秦小冬正色道：“自元代开始，太医院分为十三科，至明隆庆年间改为十一科。元代的十三科分为，大方脉，杂医，小方脉，风，产，眼，口齿，咽喉，正骨，金疮肿，针灸，祝由和禁；而明代设立时，则分为大方脉，小方脉，妇人，疮疡，针灸，眼，口齿，咽喉，伤寒，接骨，金镞，按摩和祝由。1571年，明代的十三科改为十一科，增设了痘疹科，改疮疡为外科，接骨为正骨；去除了金镞，祝由与按摩等科。”

    杜堂德笑而不语，将视线放在了孙学鹏的儿子，孙晨星身上。

    说来也怪，孙晨星喝完杜堂德所说的那一碗‘九龙化骨水’便恢复了正常。孙学鹏又认真的询问了一番，确定他的确没事之后，才感激道：“老爷子，谢谢，真是谢谢您了，我……”

    “你可以走了。”杜堂德还没等他说完，便开始赶人了。

    孙学鹏也知道他的脾气，二话不说，便抱起大胖儿子，疾步离开了。

    “嘿嘿！瞧把他吓得！”张势正在幸灾乐祸时，才发现杜堂德正在看着他。“老爷子，您不是也要让我走吧？”张势眉头微皱，要是真被赶走就尴尬了。

    “随便坐。”杜堂德丢下一句话，才说道：“祝由之法，既包括中草药在内的，借符咒禁禳来治疗疾病的一种方法。祝者咒也，由者病的原有也。祝由的概念很广，包裹禁法，咒法，祝法，符法，以及暗示疗法，心理疗法和音乐疗法等等。并非仅仅祝其病由而愈其病。有些病的原因已明，可是祝之不愈，这就说明祝法不起作用，就要该用禁法，或者符法，或配合药物治疗。”

    秦小冬皱眉道：“老爷爷，您给我的那本金文皮书是不是就是和这个祝由十三科有关的？”

    杜堂德笑呵呵的说道：“到底有没有关系，这需要你去了解，而不是来问我。小

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