气概

    “什么是浩然之气，浩然之气是人的本心所在，也是属于一种可获得感悟的内在光大气概，浩然之气如同呼吸一般，是长养精进而盛大浩瀚的精神呼吸之气，这个自家无尽藏，就是我们的本心气息，识得这一本心气息，加以锤练，生活无处不修行，即可获得浩然之气的修养和识见。

    浩然之气，志是其首；勿正，心勿忘，勿助长是其身；义与道是其食；义又是其骨；道又是其筋；观照是其脉；放松是其魂；接受使其长养。

    浩然之气的气概修养有以下三种关键维持。

    一是识得自己做人本心的状况，识得本心，方能开悟。圣人之道，吾性自足，我们每一个人都具有本心，这一本心支持着我们能够分辨善恶、能够感知外物，能够就事物之间的关系进行判断、推理，根本原因即在于我们具有这样一个本心，如果没有这一本心，那么我们的全部生命活动就都是不可能的了，生命有本原或本质谓之做人之本心，说到底做人的本心是本心的根本。

    本心自识，本心自得，自识自得本心，浩然之气修行的过程，就是要像创建浩然之气学说的先圣孟

    子要求那般，善养自己的浩然之气，以志为其导，让其符合气息长养规律，顺着心理生理自然生长发育循序渐进般地直养，以无害化地正能量般配合义与道强化积累生发而为之，浩然之气的修行过程，就是要像我儒家先生所指那般，在识得本心基础上不断致良知的过程，也就是不断强化人与自身的内在和谐，通透了然，重叠结构，挖掘出本心潜力，利用正知正觉正念正行促进自身气概长养最大化的过程。

    佛门有人生八苦，这八苦一类是生老病死，二是忧悲恼、怨憎会、恩爱别离和所欲不得，人生八苦是生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。

    在这开示八苦交煎时谁观谁自在，观自在，可获浩然之气之自在之气，在此观照中，眼光、思想、格局一样都不能缺，立意、想象、个性一样都不能少，识得人间万事物，方得真正气概品。

    渴求浩然之气之人，修养浩然之气之人，抑或拥有浩然之气之人，会将遇见的所有人、遇见的事事物物，作为观照的对象不断砥砺，促进自己遇见本心本我、认识本心本我的机缘，处处风景，感而遂通，慧眼识珠，随处自得，不断长养且修养出远见卓识般构想世事和前瞻世事的浩然之气气息，知悉世态洞察事变鞭策未来，驱达人生修养和生命的最高境界。

    修心养气静为先，儒家，道家，佛家，都强调一个静字，即万象放下，锻造心无杂念、豁达光明、冲融虚廊的心境，在儒家，叫作正心、诚或无妄；在道家，叫作无为，无为而无不为；在佛家，叫作明心见性、应无所住而生其心。

    只要培养好自己的真气，即能够做到内外统一、光明正大之行，没有奸诈计谋、行险侥幸之念，任何所作所想都能够说得出口，堂而皇之，藏真气于丹田之中，作为一个试图长养浩然之气的养气修养者，需要追寻的道心何在？道心就是建立在本心自觉，观照水平卓越，拥有静气真气而形成的心态和心境。道心如盤，道心如盤石般坚硬。

    道心如果，道心如核结般成果，道心是自己所确立的属于自己的最高精神价值和终极力量，道心必须是真真正正可以凝固在脑海中的领悟，进而是有明晰认识和感悟的东西，心念所至，水到渠成，随时能达到气概外溢气场惊人，具有使用自身终极力量境地。

    浩然之气气概的修养既是唤醒自心光亮，也是普惠自力尊严，还是共享万物强盛。

    浩然之气气概的修养既是内求本心纯明，也是高求认知卓越，还是外求人间幸福。

    浩然之气气概的修养既是顿悟内心涅槃，也是观照智慧顶级，还是和谐

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