最先到达的是“纺织”部落，带队的还是那个用纺麻布的技术和朱文交换烧陶碗技术的女人。

    朱文决定给她取个名字叫做“绣娘”。

    绣娘部落在“孔雀”部落西边，大概有四天的距离，这次她带来了五个原始人。

    还是老规矩，先赊五张弓，绣娘明显是个心灵手巧的女人，她已经自己学会了做箭。

    朱文还是把得到了弓箭的五个原始人交给了大傻，继续接受他那种光屁股才能得到祖先祝福的理论体系。

    估计整个“汝氏”部族会很快的搞出一个以光屁股和爆衣为中心的弓箭崇拜体系。

    绣娘的部落里已经有了“纺织”这个词语了，毕竟是他们部落第一个发明的纺织行为，所以当朱文告诉她决定给她的部落起名叫做“纺织”部落的时候，她很容易就理解了。

    然后朱文指着自己的部落告诉她：“我们，叫孔雀部落，孔雀。”

    “为什么是孔雀，你们养孔雀吗？”

    这个很有深度的问题问的朱文措不及防，于是他只能摇晃了一下头上的孔雀羽毛，示意是按照羽毛来取名字。

    “那，我们部落，应该叫做红鸟毛部落。”

    说着绣娘把脑袋后面绑的红色的羽毛拿了下来。

    “不，你们就叫做纺织部落，红鸟毛太多啦。”

    说了好一大堆话，绣娘才接受朱文给他们部落起的名字。

    原始人们原本都是没有名字的，还没有进化出“你，我，他”这种很后期的观念，只有一些模糊的“我们、他们”这样的概念。他们有的是一些比较广义意的专有名词。比如一个人经常摆弄石头，大家就会叫他拿石头的人，也就是“石匠”，经常摆弄木头的人就会被叫成“木匠”。

    但是朱文来到这个世界之后，提高了生产力的同时加大了互相之间的交流，于是孔雀部落的原始人们才逐渐的学会了第一个名字：“朱文”。

    当然，这个朱文并不是姓朱名文的意思，在原始人的心目中他是代表了“首领”，“先知”，“发布命令”的人等等一系列的含义。

    后来朱文又给部落里几个人分别得取了名字，本来是方便他自己叫，但是后来也慢慢的被大家接受了。

    包括朱文称呼自己部落为“孔雀”部落的事情，也被大家慢慢的接受。

    原本原始人们也没有给部落起名字的概念，他们对于“孔雀”部落的概念只是“南方的部落”这种模糊的印象。

    这是因为原本部落间也没有什么交流，除了一年一度的大聚会，平时都是过自己的小日子，当作别的部落并不存在一样。但是当朱文开始建立一个稳定的贸易渠道的时候，原本南方的，西方的这种模糊的形容就开始跟不上实际需要了。

    于是当朱文开始给每一个部落都起一个名字的时候，大家都很开心的接受了。

    这就是生产力的发展促进社会关系的重大改革。

    朱文知道，以后这种事情还会经常发生。

    照例为了欢迎新朋友，晚上举办了篝火晚会。

    晚会的时候朱文又和绣娘详细的普及了一下两个人的名字，让她心里面有了“朱文”和“绣娘”的概念。之后又给他介绍了“孔雀”部落其他的几个人，包括大头，大傻，和大毛二毛。

    然后朱文就发现了绣娘对他的态度很不对劲了，明显和对待其他男性原始人不太一样。

    先是在吃饭的时候紧紧的挨着朱文坐下来，然后动不动就把手放在朱文的胳膊和大腿上，到最后甚至连半个身子都靠在朱文身上了。

    朱文一边往旁边挪了一点，一边心里在想，她该不会是看上自己优秀的种子了把。

    说实话，按照原始人的审美观来判断，绣娘

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