主一针一线等纳入规范要求，太琐碎，也会直接揠苗助长似的拔高众人境界反而会出现副作用，这是循序渐进的过程，但作奸犯科、滥杀无辜、临阵脱逃、战前违令皆斩的规定却极度带有威慑力和冰冷气息。

    从大到小，方方面面文无忌终于归纳出体系来。

    至于思想意识、道统的改变，文无忌更需要时间，另外空间的理念完全不适合这个时代，文无忌首先需要自己对占据主导地位的儒家思想加深理解随后利用另外空间的知识提取出心灵鸡汤的理论去灌输、影响。

    这是儒家一统的天下，想要自内而外的改变必须要动摇思想根基，但受父亲影响，文无忌又不盲目。

    另外空间历史中华夏遭受了巨大的屈辱，新文化运动产生，外来文化入侵时国人迫不及待地推翻和打倒了自己原本的一切。

    最终的结果是自己的文化被摒弃，也没有学习到外来文化的核心，导致精神文明的崩溃和无处皈依，直到华国的成立。

    文无忌看来儒家的其实是先理后礼，只不在社会发展中因为生产力的进步导致了人们欲望、利益追求的加大，阶级开始变得混乱，统治者需要更加明确的规范和精细的思维枷锁。然后以儒为名，偏离了儒学本质的方向和内涵。

    所以文无忌相信华夏的历史文化，也相信利用自己另外空间的知识、见识积累，在了解之后能找到一个契合点。

    以目前的形势不担心会有这种意识的波动，当有可能同朝廷产生冲突时这种文化影响才会体现出来，尤其会集中在工兵院、墨社这种支撑四门寨未来发现的团体中，好在时间对于文无忌而言足够。

    格局就在这个过程中自文无忌意识豁然开朗。

    入夜，大雪飘飞，四门寨自组建以来迎来了最为热闹一晚，民众、兵士全部参与，大寨中燃着篝火，支上铁锅，牛羊肉香气扑鼻。

    然后赞章、雪慕横扫了文无忌之外所有人。

    唯一能同两人斗上几个回合的竟然是风四娘，巨刀也成为文无忌之后赞章、雪慕最为敬重的人。

    风雪漫卷，火光摇曳，文无忌端坐在大寨前石阶上，右手持酒坛。

    …………

    逐草四方沙漠苍茫；

    冷风吹天苍苍；

    哪惧雪霜扑面；

    射雕引弓塞外奔驰；

    猛风沙野茫茫；

    笑傲此生无厌倦；

    万般云幻；

    …………

    “好诗”莫不问摇摇晃晃而来，噗通一声栽倒在地面。

    …………

    我祭了远处飘飘的大囊；

    我擂响黑牦牛皮幔的战鼓；

    我骑上黑色的快马；

    我穿上铁硬的铠甲；

    我拿起钢做的长枪；

    我扣好山桃皮裹的利箭；

    …………

    人群中雪慕也唱跳了起来。

    蒙古长号一样苍凉、雄壮的歌声同文无忌可以将人煮沸腾的一曲‘铁血丹心’交融在一起。

    恍惚中，文无忌又响起了唱歌五音不全，没少被自己嘲讽过的宋秦歌。

    大寨中风四娘喝着酒，或许是酒醉人迷，眼神也痴了起来。

    冷冽的寒风从山谷中卷上山脊线，经过山阴时未消融的雪花也纷纷扬扬起来。

    文无忌长身而立。

    距离四门寨之战结束已时有两月时间，民众、军士以惊人的热情和爆发出来的创造力不仅仅抹掉了战事痕迹而且将四门寨带入到一片欣欣向荣的景象中。

    会议结束的次日莫不问便随同数名赞章先前的亲卫深入到北部草原。银两足够，队伍出发时又从田家庵采购了大量物资，一月时间回来，通过

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