如何保持军队对自己的绝对效忠，这个命题困扰着有史以来的所有统治者，朱慈烺当然也不例外。

    在创建东宫军之初，朱慈烺就开始考虑如何避免这支初生的队伍在将来的征战中不脱离自己的掌控，沦为新军阀。

    在穿越之前，作为一名共和国的公民，虽然朱慈烺没有入党，但耳濡目染之下，对我党我军思想工作的威力也是有些许了解的。“党指挥枪”，“支部建在连上”，“三大纪律，八项注意”，这些毛委员留下的建军思想无疑是经过实践检验的真理。因此朱慈烺的第一反应当然是想要照搬照抄，将这几条法则应用到东宫军身上，建一支大明版的红军。

    但是显而易见，朱慈烺的屁股决定了朱慈烺不可能去宣传什么马列主义，更不可能建立什么无产阶级政党。

    这样一来，支部建在连上还有党指挥枪，这两条就很成问题了。

    不过在经过仔细的思辨之后，朱慈烺发现毛委员的建军思想的根基本质上是立在对部队思想的把控上，至于部队的思想是什么，很有可能并不是十分重要。

    一个很明显的例子就是德国的国防军。

    二战期间，武装德国国防军思想的并不是无产阶级思想，而是站在其对立面的思想。

    二战的结果我们姑且不论，国防军对元首的忠诚可是有目共睹的。事实上，一直到希特勒生命的最后时刻，希特勒仍旧拥有通过电台指挥国防军为其拼死战斗的能力。

    这无疑给朱慈烺带来了一个启示——思想的正确性不是必要的，给部队以自己的思想才是必要的。

    本着这样的理论指导，朱慈烺将他在后世逛论坛的时候看到的那些烂大街的民族主义，国家主义思想，和中国古典的忠君为国，建功立业思想混在一起，作为自己军队的建军思想。

    当然，思想是不会自己传播的，所以如何在军队中传播自己的思想就成了朱慈烺的新问题。

    在东宫军草创时代，东宫军人数还不多。朱慈烺将这一千人视作东宫军未来的种子，自然对他们要格外重视。

    因此在这一时期，朱慈烺不辞辛劳，采取了亲自给部队上课的方式来兜售他那套大毒草思想。

    也就是在这一时期，朱慈烺在跟士兵的课堂互动中，渐渐改进自己的思想体系，使之更加贴合明代士兵的心里，更加符合明代的客观实际。

    东宫军的第一批士兵大多是北京附近的自耕农出身。在他们从军之前，大多是浑浑噩噩，最多就是去城里赶集的时候听过说书先生讲讲大明英烈传，知道徐达常遇春是洪武爷的大将，蒙古鞑子都是坏蛋。他们朴素的大脑哪里经历过朱慈烺这种来自后世的煽动性极强的演说？

    在朱慈烺的影响下，东宫军的第一批士兵都在私底下传说，太子殿下是天上降下来的星宿，要带领汉人“宣教化于四海，创盛国于当世”的。

    对于他们来说，太子殿下年纪虽小，但讲的话句句都有道理，太子殿下说的话，那就是一句顶一万句的大道理。所以朱慈烺亲自上的政治课又被士兵们称之为“讲道理”。

    随着东宫军的扩大，加上朱慈烺多夺权之后，要处理的事情越来越多，朱慈烺亲自“讲道理”的机会自然也就越来越难得。

    可是军队的思想建设工作又一刻不能放松。

    在这种情况下，朱慈烺借鉴了后世的政委制度，在千总一级别开创了文书一职，其职责之一就是要负责给军队的士兵们“讲道理”。

    在朱慈烺的计划中，对文书的文化要求不会太高，只要能识文断字即可应征。在被选中之后，所有的文书要集中学习朱慈烺自创的这套军队建军思想。他们学习的内容则是根据朱慈烺之前演讲内容整理出的思想合集，这本合集又被称为《道理书》。

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