yīn亲对死人来说当然算做喜事，要按照红事来办。但“结婚”的毕竟是已故的人，又免不了要参杂一些白事才有的礼仪。这也是配yīn亲的形式一直没有统一的原因所在。但是基本的规则还是有一些，比如配yīn亲的双方必须过门户帖，必须“放定”。“放定”的意思跟聘礼差不多。

    活人定婚有大定，小定的说法。这个在配yīn亲里是没有的，只有一次“放定”。男方给女方送去的定礼，一半是真材实料的布匹被子，家具用品；一半却是纸糊的皮、棉、夹、单衣服各一件，锦匣两对，内装耳环、镯子、戒指及簪子之类的首饰。

    放定的当天晚上，纸糊的东西要在女方家门口或者坟上焚化。

    女方给男方的陪送嫁妆相对简单多了，一般都是纸糊的，送到男方家里后，只在“新郎”的照片或者牌位前陈列半天，有的只是抬着环绕男方的房子走一圈，然后由道士引着去合适的地方烧掉。

    “放定”之后还有迎娶仪式。迎娶那天要在门前搭棚，宴请亲友宾客。门前摆放喜轿，喜房里供奉“百份”全神。神牌位对面摆一矮桌，桌上放“新郎”照片或牌位，前面放一盘苹果和一盘龙凤喜饼，并且有一朵大红花，大红花下面缀着一个布条，布条上写“新郎”二字。

    喜轿到达女方后，女方家人将自己家里供奉的“新娘”照片或者牌位取下来，送进喜轿。不管是真伤心还是假伤心，女方的父母此时一定要大声嚎哭，并且要追出屋外。但是喜轿一起身，女方的父母不可再做挽留，而要好言相劝，劝女儿在公婆家要孝顺贤良。如果此时女方父母还做挽留，或许“新娘”真的不走了，悄悄地留了下来，而众人不知。

    喜轿回到男方家之后，“新娘”的照片与“新郎”的并列放于喜房的供桌上，并用红绳将两幅照片拴起来，这就算结合在一起了。然后有人端来“合杯酒”，“子孙饺子”，“长寿面”等供于“新婚夫fù”照片或牌位之前。

    死者为大。所以最后所有家人都要给“新婚夫fù”磕头行礼，长辈也不例外。

    这些仪式结束之后还没有完。“生则同床，死则同穴。”等到预定的某个黄道吉日且宜破土安葬的好日子，女方就可以起灵了。

    不但日子还算好，当天的具体起灵时辰也得算好。

    时辰一到，众人将棺材起出之后，马上朝空出的墓坑里泼一桶清水，扔下去两个苹果。与此同时，早预备好的人对着棺材撒花红纸钱。

    此时，男方也没有闲着。男方家人在同一天同一个时辰在“新郎”的坟侧挖一个穴，露出“新郎”的棺材的侧面。等“新娘”的灵柩来了，挨着“新郎”埋下。

    男女双方的父母等家属在旁一边哭一边道“大喜”。此后，男女两方便当做亲家来往了。

    ☆、家来鬼客

    老太太和董晓峰的母亲都知道，登科家的人一直以来小里小气，既不可能愿意花钱给一个死去的人办事，更不可能心平气和地遵照配yīn亲的条条规规。

    要想配yīn亲只有一条路可走，就是全部由董晓峰家包办下来。可是他们怎么会心甘情愿在死者的亲属还在却撒手不管的情况下包办所有的事呢？

    老太太心里清楚，换作是自己，自己也不会甘心。

    刚离开董晓峰家，一群小孩子从老太太身边跑过，一边跑一边喊：“阉猪匠，敲马锣，阉你家公，阉你家婆，阉个猪儿喂不活……”

    老太太朝前一看，原来对面来了一个阉割匠。阉割匠姓陈，人们都叫他陈割匠，他住的地方离这里不是太远。用董晓峰挖苦的话来说，周围十多公里的雄xìng动物都怕见到他。因为他有一手阉割的好功夫。

    用陈匠人自己的话来说：“所有公的动物都是躁动的，躁动就会影

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