又说：“永乐大帝一生做了无数的大事。从靠800卫队起兵造反，到后来亲率大军五征漠北，遣使郑和七下西洋，疏通大运河，编撰永乐大典，征服了东北与西南，奠定了现代中国版图的基础，迁都北京，天子镇守国门……雄才大略呀，每一件都是盖事之功！”

    郭凡成接口说：“要我说呀，明朝也就朱元璋和朱棣两个皇帝还拿得出手。剩下那些，有几十年不上朝的，有喜欢当木匠的，有当皇帝不过瘾封自己当将军的，有喜欢自己nǎi妈的，有死于春yào的，有喜欢微服私访调戏良家fù女的，中国历史上就没有比它胡闹的朝代了。”聊了几次，陆林等人终于明白为什么此人外号叫“处长”了，喜欢打官腔。

    “死于春yào儿的皇帝，估计哪朝都有吧？”项昊在边上小声嘀咕了一句。

    石井笑了笑说：“其实，我还是很喜欢明王朝的。前后276年，不和亲、不赔款、不割地、不纳贡、天子守国门,君王死社稷！这是一个很有骨气的王朝。”

    罗瑞在旁边不肖的笑了笑，流露出奋青本色说：“从来都是军功第一，不管民间疾苦，那是被人欺负怕了。世界历史上打过最多仗的国家肯定是中国，内战时一个个智计百出，遇到外辱就全歇菜。过去海路不方便的时候，我们被草原上的民族欺负，后来海路方便了，列强一个个来欺负咱们。真的都怨人家外国吗？”说到一半他才想起对面那个就是曾经的列强，把更过激的话生生咽了回去，不能在外国人面前丢自家的脸。

    感觉气份不对，陆林打圆场说：“还是说说武当山吧，咱们要去的是道家圣地，不是穿越回明朝。”又调侃着对乐雨说：“乐老师，再给咱们侃段道家吧。”

    乐雨一如往常的端庄着瞟了一眼陆林，说：“陆林同学，你这个命题太大了。道家最终的追求是自身与自然之间和谐统一的关系，通过对自身的修炼，达到天人和一的境界。武当山是道教名山，相传老子当年‘紫气东来’出函谷关时收的徒弟尹喜，就是在武当得的道。神话中的玄武大帝，也是在武当成的仙。这里自古就有人修道，但武当山历经数次兵火，道人们聚了又散，直到明朝达到了鼎盛……不过我觉得你，应该是从武侠小说里知道武当山的吧？”项昊在旁边看着她的表情，总觉得乐雨与陆林之间有些不得不说的故事。

    陆林不以为然说：“先诛少林，再灭武当，唯我明教，武林称王！ohyeah!”说着还摆了个胜利的手势。这是小说《倚天屠龙记》里的片段。

    石井真不想陆林难看，说道：“在日本，道教的影响力比佛教差很多。”

    乐雨接着说：“不一样的，两者的追求不一样，道讲的是修己，佛讲的是渡人。根本的出发点不同，也就造成了两者传播方式的不同。传播方式的不同，造成了其影响的受众的不同。就拿少林和武当来说吧……”说着她又瞟了一眼陆林，眉眼间似是在说：你这个不学无数的家伙听着点！

    “一个在嵩山，一个在武当山。少林重点经营的是少室山山腰以下的部分，而道家在武当山重点经营的则是山腰以上部分。少林寺的上山之路几近平坦，给人的感觉是广博开阔，如履平川。而武当山则巍峨耸立，异常险峻。山腰以上白云缠绕，数百级台阶从山上挂下来，有如天梯。两种不同的选择，源于他们的教义、修习方式、布道对象上本质的差异。”

    乐雨歇了口气又说：“佛家讲见xìng成佛，实际上是门槛极低，‘宽进宽出’，他布道的对象多是基层百姓，包括各个年龄阶段的人，是一种大众化的宗教。所以它要选择一个便于大家共同参与的地方作为道场。将庙建在山腰以下，地势相对平缓，不管是骑马坐轿，还是步行，都可以轻松到达，便于吸纳更多的善男信女。他们追求的是普度众生。而道家讲究天人合

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