国，与生俱来的富有，实际上是成为美女的不可缺因素。

    富庶的家庭，使得她们能够从小受到西方的优秀教育，和传统文艺的熏陶，女孩子除了相貌出众，还必须能歌善舞，总是能通过自己丰富的肢体和表情语言，来尽显这一种族女性所特有的混血优势。

    在叶好看来，艾西瓦娅的美艳动人一部分源自天生，另一部分就是来自于莎丽的丝绸薄纱所营造出来的旖旎意境，无怪乎阿三会把莎丽服只当做国服，它们的质料和款式已成为当地妇女的出身门第c身份c教养及职业的最直接表现。

    虽然看到叶好眼里的火热，让艾西瓦娅很是感到羞涩，但也更难抵御那一地的曼妙绚丽的纱丽引诱，终是撇向他一抹风情撩人的眼神，径自扑向了令她向往已久的色彩斑斓的五彩缤纷里。

    叶好看着忙碌的身影暗自嘅叹，华夏的人靠衣服马靠鞍这句俗语，似乎更实用在这里的女人身上，国内女孩子的真正美丽是不需要多少的刻意装扮的，但这里的女人由于肤色和常年被头巾的遮掩，漫身文化遗传的气质优势就被完全的覆住了，也只有身着纱丽的阿三女子，既展现了民族文化c精神，也能尽数释放她那迷人而独特的美。

    但质料款式堪称上乘的莎丽服，哪一件也是价格昂贵的手工精品，像艾西瓦娅这样的家庭，即使一件质地低劣的廉价货也买不起，再是美貌绝伦也会如美玉深埋泥沙，没有人能真正见识到她的粉脂凝香下的风姿绰约。

    不过阿三国的民风很是卑劣，女孩子一个人在外行走是相当危险的，有钱的印度男人都将老婆藏在家里，在外面花天酒地，没钱的印度男人眼睛到处在搜寻新的猎物。

    所以，如果说阿三的富家女是城市里以前的王妃们，被藏在雕花的墙里面，她们可以从缕空的窗棂里窥视外面的世界。

    而像艾西瓦娅这样的贫家女，虽然没有美丽的窗棂，却依然都被藏在家里。无论是饭店的侍者，商店里的店员，还是导游，司机，厨子，店主，全是清一色的男人的世界。女人，只是走在路上的风景。

    人类爱美是一种天性，孔子就讲过“食色，性也”，就某种程度而言，美不仅是一种吸引力，还是一种动力，对美还没有概念性的认识，其人仿佛就像一张白纸。

    其实平心而论，一个民族，能够在同一片土地上生存繁衍数千年之久，被称为文明古国的，必定拥有丰富的文化底蕴，文明在近代的没落可以说和这个民族的习性特征不无关系。

    但叶好却从艾西瓦娅的身上，可以看到他们在坚持自己的传统，不随意跟随，虽然这个国家某些时候的举措，可以说是因循守旧的可笑举动，而且有时候显得夜郎自大，但是不能不承认，艾西瓦娅对自己民族发自内心的自信和自豪，在很多地方是令他感动的。

    看到艾西瓦娅飞快地挑拣了几件，逃也似得进入了一间卧房，也会在他身后高叫道：“要不要我把这些都给你抱进去？我们有的是时间，你逐件试一下，满意的就都留下来，明天再到你店里买就是了！”

    门后传来艾西瓦娅颇感喜悦的回答：“我守着这些衣服有一年了，当然知道哪一件最适合我！”

    叶好的小心思被她无情的揭穿了，心里也不觉得沮丧，反倒是急忙把眼神撤回来，门后的诱惑力实在是太大了，不然那道木门怎能挡得过他的神识探视。

    在艾西瓦娅再一次走出来的时候，叶好的全部身心感知，不出意外地再次被吸引了过去，嘴角挂着迷人笑容的艾西瓦娅，身袭一身流光异彩的漂亮莎丽，身材更显凹凸有致，令人着迷。

    艳丽的莎丽围在她长及足踝的衬裙上，从腰部围到脚跟成筒裙状，然后将末端下摆披搭在左肩，珍珠滚边的下摆下露出了浅褐色肌肤，细观之有如凝脂般的娇柔，就像一枝红艳露凝

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