当地人眼里就是渡业山，就是掩月观，享有崇高的地位，在外地人看来是不能想象的固执。”

    袁乡长补充道：“往常曾有人尝试过在芦花河养鱼，那人我们叫他李老头，并没有人提醒他注意芦花河的自然生态治理，他自己就主动地圈养一批，放生一批从没有给别人谈起过，还是别人发现后问起才说的，就这样默默的做了四五年。后来旁人问他是怎样的心理，你知道他说些什么？他说，我就生在芦花河边上，我的血里有芦花河同样的血，芦花河是个活物，我能感觉到它的呼吸，它给我吃的，我也得给它吃的！”

    君盼儿好奇的问道：“那他为什么不养鱼了，是不够挑费吗？”

    袁乡长淡然地回道：“李老头死了，就因为他外地三岁的孙子跟家里大人来看他，乘人不注意往河里撒了泡尿。李老头在远处撒鱼食，看见了拼了命般的喊着，晚上也没吃饭，只是坐在河边发呆，到了夜里就投河自尽了！”

    叶好闻听此言沉默了好久，不单为那位李老头的质朴诚实，也为他谓昧于事理的忠心。

    君盼儿更是嘤咛出一声低泣，良久后，默默擦去眼角泪痕的同时，木善良已在说道：“君姑娘不必伤心，就像袁乡长所说的那样，我们依托着芦花河生存的人们，一样怀有李老头那种深入骨髓的敬畏，既对芦花河，也对几千里苍莽渡业山，那是发自内心的，包括几岁的孩子。”

    君盼儿从未如此紧密的接触过乡民农户，此时和芦花河乡亲们在一起只觉得，与这些人交往起来心情十分放松，没有人会刻意张扬自己的某些过人事务，也没有人会因为你掌握着某些权力而竭力讨好。

    就像是被他们视为大恩人的叶好，也只是有事说事，极少有人问起今后的收益会如何，掩月观农贸能不能保证收购款的及时支付。

    还有他们铭刻入骨的对于那片山，那条河的尊敬和爱戴，渡业山c芦花河在他们眼里就是权威c庄严c崇高的事物，并带有恐惧c崇敬及惊奇的感受，这是种对一切神圣事物的态度，敬畏自然，敬畏道德，他们认为，才是这一方水土养育下的做人根本。

    “有外乡人曾对我说过，这是我们在道家思想教化下的愚忠，我也只能一笑了之。什么道家教化我不懂，拿我自己来讲，根本说不出整句的道义概念，每月初一十五去掩月观上香，也多是为了完成祖宗留下来的遗训。我只知道，老天让我们活在渡业山下能多活几年，给了我们芦花河能保证田地不干枯，我们这里的年轻人很少有出去打工的，你去问他，他就会说，我舍不得这块生我养我的水土！”

    如此煽情的话，出自袁乡长之口，却不见他有半点的感怀，语气和表情都冷静的的很，或许在他意识里，生在这方土地，就应该有这样的生存认识。

    但对叶好和君盼儿却是内心受到了感铭肺腑般的震撼，在叶好看来，是渡业山无形的浓厚道家自然蕴意，才造就其周边空灵的环境，恍惚的真实，带给当地人一种飘然出世，身在世外的超然态度。

    只有这样的淡泊宁静，才让深入其中者自己的心静下来，才能听到自己心中的声音，才能把自己的心意传达给别人听。

    以他道家的极深感知，在葛仙谷内他能够意识到此等意境是全透明的，它的玲珑剔透宛如镜中花水中月，空旷无物中有无穷的景c无穷的意闪烁其间，层层辉映，形成一种透明的含蓄。

    但这样的一种既不黏着事实，而又含蓄无尽的剔透玲珑的美，在自己看来是使意境独具魅力而分外赏心悦目的美，在外人眼里或许是大自然本就具有的生态原貌。

    就像君盼儿初临葛仙谷时的一脸惬意，她只感觉到了遍体淋漓的通爽，山川自然的秀美，而感受不到其中的万物规律，和神秘的鲜灵之气的无所不在。

    直到彭家兄弟的到

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