粳稻品尝结束，大家都散去之后，王子大钦茂给国王行礼之后说道“启禀父王陛下！”

    “大钦茂有何本奏？”

    大钦茂奏本道：“rb国来的和尚衣木呼携弟子阳成乞求去六道：“悟缘师傅真是好文采……。在我们rb国皇宫、上流阶层、佛教界以吟唐诗为荣，不然无法介入这些人群之中……。渤海国受中原儒家思想影响，唐诗、唐朝文化博大精深、源远流长，悟缘师傅的唐诗对答如流，想必渤海国的佛教界也是如此，难道六顶山寺院内以能吟唐诗为荣？”

    “阿弥托福，贫尼遁入空门时间不长，吾心向佛全凭悟性”。悟缘师傅回答道：“贫尼也提与佛家诗词：

    禅客来问念佛理，我说此问从何起。

    念佛是我我是谁，佛我究竟何为体。”

    rb国和尚衣木呼也提了一首：

    “水中月影镜中面，水月镜面从何现。

    何者是假何者真，请君问取镜中人。”

    悟缘师傅吟道：

    “城中娥眉女，

    珠佩何珊珊。

    鹦鹉花前弄，

    琵琶月下弹。

    长歌三月响，

    短舞万人看。

    未必长如此，

    芙蓉不耐寒。”

    和尚衣木呼也提了一首：

    “有人把椿树，唤作白栴檀。学道多沙数，几个得泥丸。

    弃金却担草，谩他亦自谩。似聚砂一处，成团也大难。”

    悟缘师傅说道：“悟出人生纵有千年铁门槛，终须一个土馒头。吾再吟：

    “世间何事最堪嗟，

    尽是三途造罪楂。

    不学白云岩下客，

    一条寒衲是生涯。”

    rb国和尚衣木呼提道：

    “秋到任他林落叶，

    春来从你树开花。

    三界横眠无一事，

    明月清风是我家。”

    悟缘师傅说道：

    “身如菩提树，

    心似明镜台。

    时时勤拂拭，

    莫使惹尘埃。”

    rb国衣木呼和尚道：

    “菩提本非树，

    明镜变非台。

    本来无一物，

    何处惹尘埃。”

    悟缘师傅道：“佛语有云：宁静而致远。贫尼提一上联：

    求自在不自在，得自在自然自在；”

    rb国和尚衣木呼思索片刻道：

    “悟如来想如来，非如来如是如来。”

    ……。

    衣木呼和尚对其弟子阳成说：“三人之行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之……。此师傅佛祖一片诚心、一心向佛苦其体肤、苦其心志将必成其业......”。

    阳成弟子曰：“见贤思奇焉，见不贤而内自省也。”

    在王家卫队的簇拥下渤海国国王大武艺、文武百官、袭桂娄郡王都利行太子、大钦茂王子、大信义王子、胡雅、郎雅公主等王孙贵族、达官贵人，浩浩荡荡地向六顶山正觉寺大雄宝殿而来……。正当队伍接近寺庙时，六顶山寺庙众弟子在主持随缘法师的率领下迎了出来：“阿弥陀佛，善哉！善哉！各位施主请……。”

    渤海国国王大武艺说道：“不必客气？”

    随缘法师又对国王大武艺等一行说到：“这是静缘法师，我们一起去皇家陵园祭奠……。”国王大武艺根本没有听随缘法师说什么，他只是在看着随rb国和尚衣木呼和其弟子阳成一起而去的悟缘师傅远去的背影，心想：多么熟悉的背影仿佛在哪儿见过……？

    随缘法师对渤海国国王大武

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