为宽松的玄裳，但不同于时下流行的女装，而是类似于练功服的衣裳，而她的满头秀发则是简简单单的束于脑后，脸上的妆容尽数洗净。她的这身装扮，英姿飒爽，不让须眉。

    这便是名震天下的剑器舞了。昔日在洛阳，公孙大娘以一曲剑器舞技惊四座，令观者叹为观止。奈何伊人却如惊鸿一瞥，昙花一现，杳无芳踪，令无数倾慕之人失望伤悲。本次定州“品花大会”原本名气不大，但自传出公孙大娘会现身其间，剑器舞即将重出江湖，一时群情激昂，自长安c洛阳等地远道而来的大有人在，只为一睹芳容。

    “明月楼”作为本次赛事主会场，将公孙大娘排在最末压轴登场，也算是煞费苦心了。千呼万唤始出来，却是弹了一曲箜篌，虽然算得上是技艺高超，但终究不如剑器舞令人憧憬。

    但还是来了，昔日名噪天下的公孙大娘剑器舞姗姗来迟，终究不枉此番等候。

    舞步轻盈飘逸，剑光粼粼闪闪，筝声渐起，一浑厚的男声穿过筝声传来：“今有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。霍如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光”

    佳人公孙氏，她表演剑器舞时，四面八的人都来围观。她身形矫健，动时如天神驾着游龙在天上翱翔，静时就像平静的江海凝住了波影。耀眼的剑光好像是后羿把天上九个太阳射落下来，不仅看得人个个神色惶惶，天地也为之跟着变色

    剑在中国古代历来是一种具有高贵气息和文化品位的兵器，剑的历史源远流长，剑舞更是一种文武双修的表现形式。

    佩剑的重量和长短，标志着佩剑人的身份。佩剑成了游侠之士的象征，当年韩信穷困时，可以忍受“胯下之辱”，但至死不会丟弃身上的宝剑。剑舞在我国也有着悠久历史，早在春秋战国时代，孔子的学生子路，戎装见孔子，曾拔剑起舞向老师致敬。楚汉相爭时，项羽设宴于鸿门款待刘邦。项庄说：君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。项羽表示同意。于是项庄拔剑起舞，逐渐靠近刘邦企图借机杀死他。在埸的项伯见刘邦危急，也以剑伴舞，左遮右挡保护刘邦。此事成为一个典故“项庄舞剑意在沛公”。

    盛唐时期是中国舞蹈发展的黄金时代，当时的舞蹈有健舞c软舞之分，两大类舞蹈均各有十余种节目。健舞矫健刚劲，如《剑器》《胡旋》《胡腾》《柘枝》等，软舞柔婉有致，如《绿腰》《春莺啭》《涼州》《回波乐》等。健舞中的剑器舞，是由民间武术逐步发展而成的。

    公孙大娘的这套剑器舞大部分是独创，异于时下固定套路，手眼身法无迹可寻，看似杂乱无章，却分明如行云流水，异常的赏心悦目。

    事后，有幸目睹此番盛况的人在与人言及公孙大娘剑器舞时，仍激动难耐，评赞曰“淋漓顿挫，独出冠时”和“公孙剑器初第一”等语，而伊之《剑器浑脱舞》冠绝天下。

    何为剑器浑脱。剑器，当时武舞曲，亦即健舞曲(与健舞相对的还有“软舞”)。舞者执剑而舞(一说舞双剑)，表现雄武c战斗的势态，似为独舞。其衣服c音乐也有记载：“舞衣五色，曲中吕宫”，“女伎作雄装”，用西凉乐伴奏。浑脱，亦属武舞，舞态跟剑器舞一样壮观。剑器与浑脱合起来的舞蹈就叫“剑器浑脱舞”。

    而据悉乃出于崔三郎之手的那首《观公孙大娘剑器舞》则很完美的再现当时情景：

    你看，台上剑光闪闪，如日落大地；舞姿矫健轻捷，如同群仙驾龙飞翔一般；舞蹈开始时，前奏的鼓声顿然休止，好象雷公停止了震怒；舞蹈结束时，手中的剑影却如江海面上平静下来的波光。哪粗犷雄壮，惊魂动魄，竭力抒发战斗豪情的舞蹈，使台下的观众看着如山失色，神怡目眩，觉得连天地都旋转起来了。读着这些诗句，仿

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