七煞见蚩尤顺利投胎，才放下心中大石，然后动身前往洪荒，准备在蚩尤低谷的时候帮他一把，完成自己对孟婆的承诺。“一切的付出，都是为了封神那个斩尸的机缘。”七煞在心中为自己打气鼓励着。

    等七煞一入洪荒，便向东飞去，目标直指九黎部落。

    此时的洪荒人族，在经历了巫妖大战后，人口一直增长缓慢，毕竟就算没有妖族肆意抓捕人族，天灾、粮食、荒兽等等外因都制约着人族的增长，初期之时增加速度甚至不如妖族。

    只是天定人族当成天地主角，自有三皇出世，解决人族危难，镇压人族气运。天皇伏羲借河图洛书，创八卦，卜吉凶，减弱了天灾对人族的影响；现有地皇神农为太清门人，尝百草，寻五谷，避免了粮食对人族的制约；接下来的人皇自当以兵戈为人族开拓安居乐业的净土。

    现在天皇功德圆满，神农也已继位，过个二三十年，神农也差不多要寻找下一代的人族首领，只是神农是太清圣人的记名弟子，在挑选下一代人族首领的时候，肯定会受到太清圣人的影响，这就注定了蚩尤不可能成为第一候选人。七煞心中明白，最好的办法就是十年生聚，十年练兵，十年兵戈征战，彻底将姬轩辕送去地府轮回，唯有如此，才能从根源上彻底斩断太清圣人和神农的念想。神农不可能把持人族首领位置太久，太清圣人也不可能让天地人三皇之位空置太久，三皇久不归位，天道自然认为人教教主教化不善，削弱气运是轻，修为有碍是重。

    此法虽也要跟几位圣人门徒对上一阵，但比姬轩辕继位后再行征战更佳，反正都是要跟几位圣人门徒对上一阵，先行征战，一则提早动手，可以打敌人一个措手不及，容易取得主动权在手，二则不会以下犯上失去大义，三则蚩尤毕竟是大巫转世，战力恢复迅速，巫族有天生擅战，最适合阵前邀战，打击敌军士气，但若是耗时过长，难保姬轩辕不会得到灵宝金丹之类的相助，到时候就难以保证必胜了。

    不过七煞不打算将此法告诉孟婆，毕竟是曾经的“敌手，”临时的“盟友”，肯定不会为其提供如此完美的售后。而且此法虽好，但执行之时也要防范几位圣人亲自出手影响战局，其中合纵连横之事频密，一步错步步错，需要耗费心力心血，最终得益是巫族，对七煞自身或者妖族都没有太多好处。七煞敢保证，孟婆一旦脱困，第一件事很可能就是先将自己打杀了。

    其实最重要的是，对七煞来说，孟婆和巫族都只需要成为自己证道成圣路上的基石，足够坚固耐踩就行，至于出头的棱角，那完全不需要。

    七煞一边飞行一边考虑着得失，尚未考虑完全，便到了九黎部落。

    人族自圣母女娲娘娘创造以来，经历蕴生谷的孕育生聚；而后开枝散叶遍布洪荒；接着妖族肆意屠戮；最后巫妖大战的余波——天河倒灌，人族可以说是万不存一。巫妖大战之后，人族数量又开始增加，只是人族要成为天地主角，注定要有重重考验，天灾、粮食、荒兽都是天道设下的考验，若能渡过，自当兴盛。

    因天皇和地皇相继出世，解决了天灾和粮食两大考验，人族数量有了增长，渐渐分流成一个个的部落。而这些部落也有了一些形同神分的细微区别。那就是图腾。图腾，是人族的一种精神寄托。当年人族中稍微有些修为的都被妖族屠戮一空，剩下的老弱病残，不但寿元不如初代人族，修行道法和生存知识也多有遗失缺漏，七煞留下的炼丹炼宝之法更是很巧合的完全从人族中消失。所以，弱的人族主动向强者求学，模仿强者，最初的模仿便是外形，也因此衍生出了图腾。

    一些部落因族人多是巫族和人族的混血儿，这些部落多用巫族大巫形象作为部落图腾，在人族中亲近巫族；一些部落或是在人族遭到妖族屠戮时，觉得妖族的肆无忌惮正是其实力的

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