年从东观c兰台救出的藏书老夫已经将大部分整理好，有些散乱的典籍老夫亦将其放到一处。老夫与义真c公伟商议之后。却是想在南阳建一学府，招收弟子。教授儒家典籍，不知伯渊以为如何？。

    张绣点头笑道：“学府之事对绣亦有利，绣自应允。不过绣以为。只教授儒家典籍，却是失之偏颇。”

    蔡包听得，眼眉一挑，问道：“伯渊有不同的提议？”

    张绣点头道：“然也。昔年齐国于临淄建稷下学宫，诸子百家于学宫争鸣斗辩，何其让人向往。既然建学府，何故只教授儒家典籍？如今百家虽然已经式微，但典籍仍在，既然如此，当授百家典籍以复当年稷下学宫之盛况。—全文字版首发—”

    顿了一顿，张绣继续说道：“既有东观c兰台之藏书典籍，而岳父乃是当世大儒又精通音律，皇甫公c朱公精通兵法，公棋先生深明老庄与阴阳学说，有诸位在，不难复现当年稷下学宫之盛况。”

    蔡芭听得，时而欢喜，时而皱眉，最后还是说道：“伯渊所言有理。不过当年武皇帝定下独尊儒术。如此大张旗鼓讲百家学说，只怕

    张绣摆了摆手，说道：“无妨，如今天下分崩离析，各地诸侯只顾东征西讨，自不会来计较此事。如若岳父担心复兴百家，儒术式微那就错了。”

    蔡邑听得，不解道：“伯渊此言何解？。

    张绣说道：“武皇帝独尊儒术。使得百家式微，然而百家并未消亡。而是早已融入于儒家当中。圣人只言仁，而墨子以义攻之。

    然而自孟子之后，墨家开始式微，非是墨家无能人，实乃孟子已将墨家所言之义融入儒家当中，而又槟弃了墨家之糟粕，后人有云孔曰成仁。孟曰取义，而孟子之义却是取自于墨家。”

    顿了一顿，张绣又说道：“后道家c法家c阴阳纷起，然于武耸时董子一并纳之而入儒家。故此绣以为百家复兴，儒家非但不会式微，更因有百家攻击，而更为完善。孟子之前仅有仁，而孟子之后仁义并称可见一斑。”

    蔡邑听得，叹道：“不想伯渊对学说见解如此独

    皇甫嵩和朱隽亦同时点头道：“老夫亦赞成。”

    张绣点了点头，笑道：“《诸子略》中将先秦学派分为十家，其中儒墨道法为四大显学，另外还有阴阳c名c纵横c杂c农合计十家。然经过年岁洗礼。名家c农家c三家典籍基本已经遗失实难以重现昔日之辉煌。不过先素又岂止十家。孙武作《孙子》可为一家曰：兵；扁鹊神医，救万民。可为一家曰：医。皇甫公与朱公深通兵法，可讲兵家典籍；元化先生与仲景先生当世名医，可讲医家；岳父精通六艺，可分讲礼乐射御书数，如此学府不难重现当日稷下学宫之辉煌！”

    蔡邑听得不住点头，叹道：“伯渊所言有理，之前却是老夫眼光太过狭隘了。”

    张绣听得，笑道：“岳父只是一时未想到而已，既然如此，当在宛城中择一地而建学府。”说完，将目光望向钟繇。

    钟繇想了想，说道：“此事易尔。城北尚有原来世家离去之后丢空宅院，只需稍加改建即可。”

    张绣点了点头，又说道：“学府所讲深奥，未必人人难明，元常可在学府附近建蒙学三所，请儒士教授百姓识字。而进学府者”必先要考教才学，只有通过考验，才可进学府听课。绣以为学府之中讲学先生分三等，名传当世之大儒，有著书立说者为上师，各地名士为中师，而能通过考验之学子，有意在学府讲学则为下师，学府之长为祭酒。不禁各地大儒c名士到学府中讲学，亦不禁各地学子于学府中求学，不论出身世家c寒门，只论才学，不论出身，不知诸位以为如何？”

    众人听得，一同击掌赞道：“好！”

    法正笑道：“主公可酌情开放东观c兰台藏书，

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