几百年后公元前六世纪左右，将要以先天而老按照道教流行的法，老子的母亲是看到天上一颗大流星入怀而有孕，并且孕期为七十二年，老子从其母胁下出生时，头发、眉毛、胡子全白，故也称老子，借李成形因其母生之于李树下，故指树为姓为“李”的方式要到人间走上一遭。并告诉通天教主，因自己拜鸿钧道人“修道德”之故，所以才有了这“一气化三清”的道术。单纯的读这首诗，我们依然无法直接找到作者为什么让老子“气化分身”出“上清、玉清、太清”这三个与道教“三清”尊神道号相同的幻象的因素；从诗中也看不出通天教主不认识这三个幻象“从何教而来”的原因；反而又增加了个疑惑，那就是老子在诗中主动告诉通天教主，自己几百年后要到人间走上一遭有什么寓意呢因为老子在几百年后要到人间走上一遭这件事情对于和通天教主对阵时的故事场景无直接关联，而且通天教主也没有这样的好奇心。那么作者做这首诗是否属画蛇添足呢显然不是。关于这首诗，我们不妨把视野放宽阔一些，结合道教的沿革历史、道教对“老子”相关法，“三清”尊神的由来，再综合封神演义书中的故事背景来研读这首诗，就会对这首诗有更多的诠解。封神演义的故事背景是商周交替的历史时期，老子则是此后几百年间公元前六世纪左右的人，而东汉时张道陵创立道教，道教在唐、宋、元时期的鼎盛则更为靠后。但是以道教的法，老子还有元始天尊、灵宝天尊都是宇宙在“一炁三纪”阶段酝酿而成的“元气”之仙当然还有一些其它的、甚至与此相矛盾的法，因不是主流，故不引用，公元前六世纪左右来到人间只是仙人的一种蝉蜕度世，传经送典道德经五千文之举。并且“借李成形”而有了人间的经历。由于封神演义的故事背景是商周交替的历史时期，而那时道教远未创立，所以封神演义的作者在书中就杜撰“阐教”和“截教”这两个与道教有着紧密关联度的两大教派。笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com

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