ap 　　ap 　　ap 　　ap 　　2“如来”和孙悟空之间是否存在宗教道、佛两教成员间人际关系中的“师兄弟关系”问题做为典型的宗教词汇，“同契”一词还特指宗教道、佛两教成员间人际关系中的“师兄弟”关系，那么这首颂子里的“同契”一词，是不是作者暗喻着孙悟空和“如来”之间存在着一种“师兄弟关系”呢这里我们就探讨这个问题。当年释迦牟尼佛在尼连河畔的菩提树下打坐六年而“证得佛果”，如果我们以中国人的思维方式来看待这个问题，释迦牟尼佛和“菩提圣树”之间这种非常特殊的关系，是可以用“半师之谊”来概括的。而依我们对于西游记书中的“须菩提祖师”就是汉传大乘佛教中的“菩提圣树”这一认定来看，“如来”和孙悟空之间若是存在着一种“师兄弟关系”，也是有其合理之处的。也可以视为一门。而孙悟空和“如来”之间的种种纠葛，如果放在“如来”和孙悟空之间存在着“师兄弟关系”的框架之下，也都能得到圆满和准确的诠解。因而，从读者的角度而言，我们也倾向于有这种设想。那么孙悟空和“如来”之间是否存在着“师兄弟”关系呢除了“同契”一词的相关寓意之外，在西游记一书中是没有明确法的。但是，明确的法尽管没有，潜在的信息还是有可能存在的。因为在孙悟空和“如来”之间的许多纠葛和互动的故事情节当中，作者的一些思路和脉络，仍然会不可避免地流露出一些痕迹。而这些痕迹，很有可能就会成为验证“同契”一词中有关“师兄弟”关系的相关寓意，是否在孙悟空和“如来”之间存留的旁证。在西游记一书中，孙悟空和“如来”之间的纠葛和互动是占据着一定篇幅的，并由此而触发了许多精彩的故事。不过孙悟空和“如来”之间的纠葛和互动尽管有许多内容，但是归纳起来，其纠葛的主题只有一个，那就是围绕着孙悟空“皈依佛门”问题展开。而孙悟空和“如来”之间在“皈依”佛门的问题上的纠葛和互动在西游记书中也可分为两个阶段第一个阶段是孙悟空从一个和“如来”佛祖对峙的“妖仙”，到受观音菩萨点化到愿意“皈依”佛门的转变见第七回八卦炉中逃大圣五行山下定心猿、第八回我佛造经传极乐观音奉旨上长安；第二个阶段是面对和处理“皈依”后所出现的各种问题和困难从第十四回心猿归正六贼无踪至终篇第一百回径回东土五圣成真之间的相关章节；在这一阶段里，孙悟空被唐僧救出后正式“皈依”佛门，然后保唐僧去西天取经，一路降妖除魔，跋涉千山万水，历尽千辛万苦，最后取经东归，成就功果，被“如来”加升“大职正果”，“斗战胜佛”。而孙悟空和“如来”之间在这一阶段里的纠葛和互动，主要是向“如来”求解、求助、以及被“如来”加升“大职正果”等等。鉴于孙悟空在这一阶段里已拜唐僧为师，身份上属于“如来”弟子的弟子；从其和“如来”之间在这一阶段里纠葛和互动的内容里，也无法找出印证“同契”一词中有关“师兄弟”关系的相关寓意的痕迹，因而在第二个阶段里孙悟空和“如来”之间纠葛和互动的因素，可以排除或搁置。剩下的第一个阶段将给我们残留的愿望提供一个寻踪觅迹的空间。西游记中的“如来”佛祖是一个“法力无边”大神明。在和孙悟空的纠葛当中，“如来”也是一直占据着绝对主动和强势的地位。在第七回八卦炉中逃大圣五行山下定心猿里，“如来”应邀“离了雷音，径至灵霄门外”“炼魔救驾”，和正在“大闹天宫”的孙悟空初次会面并对峙，一番言语，“如来”给当时正在“大闹天宫”的孙悟空发出最后通牒，“趁早皈依，切莫胡但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的来面目”。“如来”这几句话给“大闹天宫”的孙悟空指定了两条出路，或者是预见性的结果一是“皈依佛门”；二是“性命顷刻而休，可惜了你孙悟空的来面目”。也就是当时的孙悟空，除此之外再没有第三条路可

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