吴勇道：“话不能那么说，要不是这些……你不要忘了咱们的君子协议，你无端弄出来那几千个来历不明的重罪犯到现在可还是灰色身份，以前的事情不要再提，你既然不喜欢她们，我也不勉强你，这样，过两天你亲自处置她们，你从名义上来说是她们的丈夫，夫者为天，你来规制她们再合适不过了。”

    吴起道：“你这话是什么意思？”

    吴勇道：“好了，回去吧，你要记着，吴家三房下一代只有你能够继承，你天生就要做领袖，以后干什么事情都要找准自己的位置，想好了再做决定，因为你的安危关系着上万人的生存问题，你明白吗？”

    不知道从什么时候开始吴起都跟吴勇对着来，吴勇说往东走，他偏偏就要往西走，吴勇说这件事你干不了，吴起就偏偏要去干给他看。简单说来，就是老子说不行，儿子就一定会说可以，很多时候这种情况已经超出了正常谈论事情的范畴，就是为了反对而反对。吴起脖子一梗，老毛病又犯了，翻着白眼：“不明白，你是你我是我，不要老想着把自己那一套老观念强加给我，我明确告诉你要是你真那么打算，你就打错了算盘了。”吴起的态度无疑表明了一点，你想让我听你的，门都没有。

    吴勇没有动怒，道：“你长大了，你已经不是小孩子了，凡事都要多想想，我也不说什么，你后你多想想就行，只希望你做的任何事情都能让你以后不后悔。给你一句忠告，仁慈是好事也是坏事。”吴勇长身而起，彪悍的身躯跟吴起的瘦削形成强烈的反差，一大一小一时都无言了，场面怪异而又和谐。

    没头没尾来这么一句话弄得吴起丈二和尚摸不着头脑，什么叫仁慈好事坏事的？无凭无据无缘无故的就来这么一句到底什么意思？吴起很想问个清楚，不过一贯的骄傲让他还在犹豫到底要不要追问一下呢，吴勇挥着手却是不再说话了，进而起身也不管吴起到底怎么想的径自走了。

    吴起皱着眉头坐了好一会儿，思来想去，终于找到了事情的合理解释。上次跟老爹见面的时候出现过几个奸细，以吴勇一贯的作风她们都会被毫不留情的杀掉，并且八成是虐杀，不过在吴起眼中她们虽然是奸细，但归根结底也是为了生活，而且也没有对自家造成什么实质性的损害，杀掉难免太过严酷无情，再说她们也是怀有苦衷，大多都有家人所累，另外她们已经弃暗投明，然后在平襄荒漠战场上还用实际行动证明了她们的忠心，人都有犯错的时候，自己何不给她们一个重新发展的机会呢。不过这对吴勇来说并没有多少说服力，吴勇和大房二房大多数老一辈领军者都是另一种认识，他们觉得恐惧要比感恩更加有效。他们的认识也是有其现实基础的，举个例子，正常情况下，为了提高人民素质，想要约束平民不要随地大小便，要是你在墙上写上“为了环境的美好，为了大家的身心健康，请勿随地大小便”，其效果八成没有在墙上写上“随地大小便者，判阉割之刑”效果好。而且吴勇等人属于战斗开拓的一批人，他们在战场上或者商场上更多的是认同于暴力而不是礼教，而吴起则从小到大大多时候都是享乐和学校中度过，有了一些礼教思想再正常不过。

    在这件事上吴起还是不可避免的表现出了一些妇人之仁。吴勇并不打算过多干涉吴起，有些事情必须要有血的教训才能让一个人长记性，用另一种说法就是只有痛入骨髓才会记忆深刻。

    吴起并不觉得自己不对，道不同不相为谋，凡事大家都有自己的处理方式，总是有人想要把自己的思想强加给别人，从小他就对父亲的很多做法持反对态度，比方说奴隶制。在吴起看来，他可以认同奴隶制，但是他并不认同自家从事奴隶贸易。他亲眼看到过很多人因为奴隶的身份而命运悲惨，因为奴隶身份而不得不跟自己保持距离，他也曾经规劝过父亲不要再从事这一行，可是长辈们竟

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