，于是每天想着屠宰了，屠宰了。结果他们去世后，每天念佛的母亲去了地狱，而每天屠宰的儿子却上了天堂。这就是动机，也可以说“念”。

    第12讲：道德的最高准则

    对康德来说，从道德上讲，自杀其实等同于谋杀，因为我们就没能将人作为目的来尊重。

    康德理论的基础围绕着两大问题展开，首先，道德第一准则是什么？其次，自由是如何可能的？

    当明白生命对于我们意味着什么的时候，能活下去的天承者就是真正的勇士。活下去的勇士早已无谓死亡，因为他们不能自杀的最基本的原因是为了赎罪。

    康德认为，道德第一准则是什么？

    第一个，义务的动机vs偏好。康德认为只有一种动机才称得上是道德的，那就是出于义务的的理由做正确的事情。至于其他的动机,康德把它们统统归到“偏好”一栏中。康德是在说，我们在多大程度上按道德动机行事，我们的行为就会有多大的道德价值。赋予一种行为以道德价值的，是我们超脱自利和欲望，根据义务的要求行事的能力。

    第二个，自律vs他律。康德认为，只有当我是在独立自主的拿主意的时候，我才是自由的。这种“自我立法”从何而来？那就是理性。如果理性主宰着我的意志，那么我的意志就足够有力，可以独立于本能需求、偏好或者环境做出选择。那么，理性是如何决定我们的意志的呢？有两条途径，

    第三个，假言律令vs绝对律令。康德写道：“如果行动的目的是为了别的什么东西，那么这就是假言律令。如果这行动本身就有价值，一个讲究理性的头脑也会认为这是必须做的事情，那么这种动机是就是绝对律令（perative）。这就是假言律令和绝对律令之间的区别。一项绝对律令要求得到无条件的执行，不需要考虑任何其他目的。

    你可以在这三对矛盾关系中看出联系出来，要想自由，要想自治，就要在行动的时候不按照假言律令行事，而是遵从绝对律令。

    桑德尔教授举了两个公式。一个是，“人就是目的”。康德把人与物区分开来，理性生命就是人,所有的理性生命都有尊严，他们理应得到尊重。

    康德的第二个公式是这样的：“用这种方式行事，那就是当你在待人之时，无论是对你自己，还是其他人，都不要把他们当作工具来利用,而是把他们当作目的本身。”

    这就是人本身即为目的的公式，这个主意主张人本身就是自身的目的，不能被当作工具或手段来使用。

    天承者其实很平凡，他们只是一群理性的人，懂得尊重彼此。而尊重彼此的原因恰恰就是因为自己拥有理性，别人拥有理性。笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com

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