这些绿光蛰伏在河水中转瞬即逝，就好像是有某种庞然大物在二道口的河水里一窜而过，我没有瞧见有水影，但是在这些绿光消失后，却眼睁睁看见一缕青烟从河面上升腾了起来，袅袅婷婷，呼啸着冲上半空中，停留了片刻，便消失在晚霞的余晖里。

    我骑在树上看愣住了，心说这河里还真有水鬼？但这会儿太阳还没有落山，半个日头还挂在西山上挣扎着不肯下去，有鬼也怕三光，不应该在这个时辰冒头的。

    那就应该是磷火了。

    在一些时常会出现断流的河床里，会留下很多鱼类困在这里，时间久了这些鱼就干死了，年复一年，泥里堆叠了好几层腐烂的尸体，到了一定程度，就会飘出来磷火。

    这个说法我是从一个卖玉片的黄河河工嘴里听来的，不过磷火怎么可能在水里烧起来，还有那股子青烟是怎么看也不像是寻常玩意儿，我越想越不对劲，就从树杈上往上爬，半个身子吊在树梢上，眯着眼睛往河面上瞧。

    等了约莫有不到五分钟，那股子绿光又出现了。

    这次我瞧的真着，绿光是从河底升上来的，顺着水流气泡直窜向河面，却在接触到空气的一瞬间，化作一缕缕青烟升腾到半空之上，凝聚成一团淡淡的青色薄雾，在空气中游荡了片刻，就又烟消云散了。

    我见了这诡异的青烟突然有一种感觉，向毛主席保证我好像在哪见过。心念一动，终于想起来头几天晚上翻看那本憋宝古谱时有这样的记载：

    山川大地，生气流动，不同区域生气有所不同，也就使地有了不同的地相。天地的气，因形体而止，留而不去，万物变化生存都由气而来生，因而形气合一。就像日月星辰的阳刚之气向上升腾，山川草木的阴柔之气乡下凝集，所以不同的地方生气流转不同，所表现出来的地相也不大一样。

    “望气”，是憋宝人寻宝断地的独门绝学，与盗墓翻墓中的“观山”同出一源，都是源自阴阳风水术中的“察形观势”，只不过细节上略有不同。

    阴阳先生“望气”都是在太阳升起之前，而憋宝一门则在日落之际，阳气渐荫之时。

    望气时一般微睁双目，用眼角的余光观察山川水泽之气，也就是说，如果想要观察正前方，一般脑袋都稍稍歪一下。

    憋宝古谱中对望气的颜色也有专门记载：黄灵青妖，赤宝白绝。

    如果气色金黄，则是有天灵在此修行；青色一般是妖畜成精；白色则是空空如也。

    这里的鱼嘴河岸形成怎么也的有几百年亦或者近千年的历史了，夺天地之造化，吸日月形成之精华，更是有活水流动导致生气不息，如果憋宝古谱中记载的都是真的，那么这条河里，定有大妖！

    我深深吸了口气，趴在树梢上又等了很长时间，可此时太阳已经落山，怕是已经等不到青气再度出现，已经过了望气的最佳时机。

    从树梢重新回到中间的树干上骑着，我盯着已经恢复平静的河面，心中隐隐觉得，那本破书并不是什么乱七八糟的东西，倘若里面记载的都是言有其物，这次能活着回去，还要再好好读一读。

    但是现在最需要担心的，是童晓萌。

    这个妮子自以为有手段能瞒天过海，假扮成投河祭祀的新娘然后想办法自己逃生，可是一旦这河水里真有大妖，那么她就算是带柄冲锋枪进去，也未必能活着上岸。

    想到这里，等待的时间开始变得漫长起来。到这个时候我也不能再跟她一样回到村子里，太阳已经落山了，即便是坐在树上也能听见从村子里传来的隐隐乐器奏响声音，想必是在祠堂里的仪式已经举行完毕，现在需要再等些时间，等到太阳彻底落下，夜幕降临之时，就可以将“新娘子”送到岸边，然后投进河水里，完成最终的祭祀大典。

    

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