享套用了天地玄黄来分别对待。

    周白点了点头，公是公私是私。他曾经测试过，唐明月的水平还是足够了，但也不能一下子就提拔过高。举贤不避亲可以，但也需要遵循一定的规矩，没有功劳没有资历只能一步步走。

    “特区内不是已经建设好了三所中医院了？”唐明月的出现倒是让孟享想到了中医的问题。

    这个时代，中医已经有些势弱。

    经过西方文明的冲击，西化在某些人的口中竟然成了真理。古老的华夏文明都被打包归类于糟粕一类。

    文化上多次的排斥废止中医的活动，让中医大伤。随后不久，青霉素等抗生素药品的大工业生产化，以及冰冷便捷的机器逐步代替了传统中医的望闻问切，导致了中医更快的没落。

    中医传承时间上的高成本，比之短期高效大众化的西医，有不少的劣势。在以后的很多年内，普遍的传统文化备受冷落，形形色色的西方文化吃香。再到后来，随着国内经济的日益强大，国人自信心的日益增高，为了寻求自我的全面认识，使得本土文化开始复苏，传统文化逐步兴起。中医的问题又提到了台面上。

    但是在经过急功近利的金钱冲击的过程中，诸多类似老中医的骗子游医现象让人们印象深刻，加上经过了百年的悉心培养，国内的医药主流话语权依旧是西医权威。所以，中医很长一段时间内一直在民间浮沉。

    随后在处理一些疾病的过程中，中医的神奇特效让世人开始思考中医的地位问题，随后的申遗事件又让国人飞涨了对中医的热情。加上拜金主义的思潮开始大量粗制滥造教授、专家，兼之医患关系的紧张，所以当滥用抗生素使得新药研制开始出现危机的时候，主流的西医就被国人开始不信任了。

    不过说到根本，还是与国家的扶持程度有关。八十年代前，受到国外*，自力更生只能大量的扶持依靠本土中医。随后的开放，又开始向大众化的西医倾斜。国力强劲以后，又开始打自有品牌的文化牌，特色华夏没有自主特色，哪里还算得上一个强国。国家大势，这才是中医起伏的指挥棒。

    中医是以经验传承为主，以人为本，借助华夏传统文化的系统定位，形成了自己的一套独特理论。但很长一段时间传统基础文化的缺失也就让中医失去了根本。

    连学中医的都苦恼阴阳五行的烦乱，再加上中医扎根的华夏哲思想系中，阴阳五行萦绕在中国的各个行业中，神鬼之说不绝，让普通百姓真假难辨。

    鱼龙混杂之下，就出现了这种一棍子打死的情景。

    孟享在销售医药的时候，就早早想到了中医，稷下学宫中的医学院就是分为中医部和西医部，并引来了国内一些知名的医学专家。谁知道，两帮人没事的时候就开始争吵中西医的优劣。甚至一直闹到了孟享那里。

    应该说中西医各有特色,单纯的说哪一种更好，似乎不大恰当，硬要取消哪一种也是无稽之谈。

    西医是随着近代科学的发展而兴起的，对比中医最大的优点就是学科的系统化，确定化，可以做到哪一种病用什么药，犹如数字化般越来越精细。科学体系化用在工业生产方面，可谓是如虎添翼，这也是西医迅速普及的重要因素。工业机器一开，按图索骥，药到病除。

    在西医的工业化生产式的发展面前，传统手工技能的没落也是同样的道理。

    只可惜，西医最大的一个缺点就是没有把自身的体系化过渡到针对的对象上，也就是说，看病的时候，头疼医头，脚痛医脚，忽视了人体这个复杂的系统。

    人体的复杂性，可不是现在的科学理论所能解释透彻的，这也就是中医为什么要那么笼统了，以不变应万变也不失为一条路子。至于西医，却因为针对对象的不明晰，而对一些疑难杂症有些失

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