后之事。”翁同龢不再隐晦，直抉正题的说道，“若是还不明此意，只要看一看圣祖仁皇帝于康熙五十六年十一月二十一日在乾清宫东暖阁中所颁的长谕，便可融会贯通了。”

    载滢沉思良久，忽然眉梢一扬，“可是上谕中谈及梁武帝等之一节？”

    “正是！”翁同龢斩钉截铁的说道。

    “二哥，是什么？这一节中说的是什么？”

    载滢一边回忆，一边背诵，“这一节是说，……‘昔梁武帝亦创业英雄，后至耄年，为侯景所逼，遂有台城之祸；隋文帝亦开创之主，不能预知其子炀帝之恶，致不克令终；又如丹毒自杀，服食吞饼，宋祖之遥见烛影之类，种种所载疑案，岂非前辙？皆由辩之不早，而且无益国计民生；汉高祖传遗命于吕后，唐太宗定储位于长孙无忌，每览于此，深为耻之。’”

    翁同龢连连点头，“二阿哥博闻强记，令人佩服。”

    载滢背诵完毕，场内除了载滢和载渢两个，无不猜透圣意，只是觉得有些无奈，这样的话不明着和孩子们说，偏要绕这么多的圈子，何苦来哉？

    在他的说话中，用了两个典故，一个是汉高祖传遗命于吕后——这是很多人都知道的，不缀；另外一个则是唐太宗问计于长孙无忌，引发身后骨肉伦常之变，值得一谈——。

    唐太宗立长子承乾为太子，但承乾既长，又有足疾，且秉性顽劣，后为太宗所废，抑郁而终。魏王李泰想取而代之，而‘国舅’长孙无忌极力赞叹他的外甥晋王李治，终于说动了太宗，立李治为储君。

    但晋王性情懦弱，不足以有天下，太宗想改立隋炀帝之女杨氏所出的吴王李恪，竟密谋之于长孙无忌，他说，“公劝我立稚奴（这是李治的乳名），稚奴弱，恐不能守社稷，奈何？吴王恪英果类我，我欲立之，何如？”长孙无忌坚持不可，太宗只得作罢。

    及李治登基为高宗，先于永徽四年有骨肉之祸，杀两王、两公主、三驸马，吴王无辜被牵累，长孙无忌明知此事，竟借刀杀人。后来更有武则天之祸，李治子烝父妾，拔武才人于尼寺，几乎断送了李唐江山，追缘论始，不得不说是为长孙无忌所误！

    这两个人都是历史上有数的英主，但一则传命于吕后，一则定储位于长孙无忌，而为圣祖‘深为耻之’者，正是表明了他的态度。皇帝这番话的意思解释起来，只用一句就可以说明白：凡用人立储的大计，只可宸衷默定，不可宣之于人——以此来作为向皇子和大臣们的一番警示，也无不可。

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