为尼布楚条约中未定之事，往来多有商榷，但终究并无确论。这样的结果，一来是于俄国东西伯利亚地区的行政划分、属权交接一事分外不便；二来，即便是两国早已经确定下来的地界，也因为地广人稀，莽林纵横，而致有两国百姓，穿梭其间，便是百姓自己，也搞不清楚自己到底分属何邦。对于管理这一地区，分外不便。

    故而俄皇希望，能够借助这一次的两国谈判，将此事彻底的确实下来，也为日后两国睦邻友好，再不必为疆界划分不清不楚，导致民间、及朝廷层面的误解和‘有可能导致遗憾的事件发生’云云。

    虽然已经是经由总署衙门的通译官翻译过的文字，但这种国书类的文字，任何一句话都是有可能引起彼此之间态度改变的，故而在文字上，就不能追求辞藻的华丽和文字的修饰，一切以求实为上。

    皇帝沉默良久，把信交给身边站立的惊羽，向下一努嘴，示意她把信交给众人传阅，紧接着问文祥，“这封信，可是如实所述？”

    “是。”文祥是不必看的，趁着肃顺几个看信的功夫，碰头答说，“奴才想，所谓观其文，知其心。从俄罗斯沙皇的文字看来，俄人不服教化的狼子野心，便已经昭然若揭！”

    皇帝点点头，“是啊。”他哼了几声，“如今俄罗斯人真是胆子越来越大了，居然敢以如此口气行文天朝，于朕躬无半点崇敬之意？以为朕是可欺之主吗？简直可笑！”

    君臣这样一番答话，是有来由的——。

    雍正五年，两个签署《恰克图条约》，条约中规定，俄国不得进入*，而中国做出的响应的回报是，第一，在恰克图通商；第二，允许俄国东正教教士在中国传教；第二，每三年时间，允许俄国派遣人数不超过贰佰人的商队，进入北京。

    到了雍正九年，又派理藩院尚书，恰克图条约的中方代表图里琛去到莫斯科，打算让俄国在中国征伐准格尔的时候保持中立。俄国人答应了，而且信守承诺，在这件事上和乾隆二十三年，平定准格尔联盟的时候，都没有插手（这是后话）。

    图里琛西域之行，写了一部书，名叫《异域录》，文中大意是说，罗刹国是一个极大，极富但也是极其野蛮的国家。他的足迹未到彼得堡，但他的这份报告，却使雍乾两朝的皇帝有了一个定见，即俄罗斯是一个野蛮的国家，天朝上国，不必把其放在心上。

    一直到嘉庆十年，中国一直把俄罗斯看做是野蛮、未开化的族群，这固然是因为彼此消息断绝导致，另外一方面，也是因为在中国生活的俄罗斯教士，都是一片潦倒颓唐的样子，留给中国人的印象太深刻的缘故。

    因为如此，所以清朝偶尔和俄罗斯发生的外交接触，一贯持天朝大国，视之如藩属小邦。便是两国签署的条约公文，也更像是皇帝给下属的谕旨。试举一例。在恰克图条约的开头一句话就是，“大皇帝普爱众生……因尔萨那特衙门吁请，是以允行恰克图贸易……”

    全文都是这样的语气，而且，在公文中提及俄国皇帝（包括女皇）在内的时候，从来没有另起一行。在中国的公文中，这种情况谓之‘抬头’，以表示尊崇之意。

    还有就是对于俄罗斯国和俄罗斯人的称呼，官方文件，提及的时候，从来不会像对待英法诸国那样的加上一个‘口’字旁——这是有轻蔑含义的表征。

    最后一点，便是接待风格上的不同，比之对待英法诸国，规格要高很多——这一点和以上一点似乎是个悖论，实际上不是的。

    在清朝礼部的册籍中，明确规定了接待俄国使臣的严谨仪注，而且在《大清会典》中，给予俄国使节的待遇，也远高于其他国家；每隔四天，都要从御膳中赏赐他们四盘菜和十壶茶——以上种种，都在在表明，中国人实在是把俄罗斯当做自己的属国——便如同朝鲜、越

『加入书签，方便阅读』