：进士、明经、明算、明法、明字五科。

    进士取士则是以四书五经为范本，其中四书为《论语》，《大学》，《中庸》，《孟子》，五经为《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》，出题范围不超过四书五经。

    至于备受程朱理学推崇的朱熹的《四书集注》没有明确说明，只是在公告中说明以四书五经为主，至于其它关于四书五经的集注之类的书籍，则是可以作为考生的参考。

    至于这些的解释，程朱理学的考生虽然心中有些失落，但是也算满意，他们知道虽然没有明确《四书集注》作为考试范本，但是也没有说不可以采用里面的观点，而且程朱理学的学子们都是以《四书集注》来解释学习四书的。

    进士科考试试题则是分为四个部分，第一部分则是以对四书五经记忆的考察，也就是经文填空，这个时代也叫贴经，第二部分则是考察对经文的理解，挑选出来一句经文，进行解读，第三部分则是考察诗文，按照要求作诗，第四部分则是考察策论，给出一个观点，然后进行解读，阐述观点。

    这也是最传统的考试，对于很多学子来说都是非常熟悉了，尤其是第一部分考察经文的记忆，基本上都是没有任何问题的，这个时代的学子那个不是熟读四书五经的。

    第二部分对于经文的理解，也是没有什么难度，只是不同学派可能理解不同，但是这里不会出现太大的争议，因为考察的都是一些大家理解认同的经文。

    诗文也没有问题，完全就是个人才学的考察，最大的难点，也是分数最高的就是最后一部分的策论，这才是关键，也是各学派差异最大的地方。

    至于明经考试，则是纯粹考察经文的科目，考试以《论语》、《孝经》为主，还有《礼记》、《春秋左传》，这两经称为大经。《毛诗》、《周礼》、《礼仪》，这三经称为中经。《周易》、《尚书》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》，这四经称为小经。

    明经考试则是分为通晓二经者，三经者，还有五经者，通二经者则是需要通晓大经一部，小经一部，或者是两部中经。通三经者，则是通晓大、中、小经各一部。至于五经者，则是大、小经偕通。

    考生可以根据自己的情况选择考试，选着的不同，成绩自然也不同，二经自然是没有三经高，但是如果三经考试成绩不理想，也不一定有二经考生好，这都是相对而言，至于五经之人，则是非常少，也算是大贤了。

    明经考试的试题无论是二经，还是三经或者五经，都是分为两个部分，第一部分是贴经，也就是填空，考察学子对经文的记忆，第二部分则是经文理解，也是最重要的一部分。

    相对于进士考试，明经算是简单很多，于是历史上也出现了“三十老明经，五十少进士”的说法，也就是三十岁考上明经的都算老的，五十岁考上进士的都算年轻的。

    所以很多人不重视明经，到了宋仁宗时期，甚至废除了明经科，但是刘明远还是将他恢复了，毕竟明经也算是对进士的一个补充，对于很多才学不出众的考生来说，也算一个不错的选择。

    明算和明法，还有明字历来都不受重视，但是刘明远也全部恢复了，并且在他心中非常看好明算和明法这两个科目。

    明法考试的范围为《新法》，也就是怀远军新法，考试分为三个部分，第一部分为填空，考察对法令的记忆。第二部分则是列举一些具体案件，然后学子进行分析，根据《新法》的法令进行处理判决。最后一部分则是策论，给出一个宽泛的题目，学子通过论述，围绕《新法》阐述观点，并且结合当下实际，如何更好地处理这样的问题。

    明算则是以考察《九章算术》为主，考试也主要是计算和解题为主。

    明字，也称为明书，是以《

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