“先生对我们的法，可有什么意见？”王良刚刚坐定，便直接开门见山的问道。

    现在最重要的事情，是把整个河西的大权拿到手里，王良虽然重视墨家，可并没有太多的时间浪费在这里，也便只好快刀斩乱麻，单刀直入了。

    “先生的法，真是”禽滑厘犹犹豫豫，不知道该怎么形容。

    “但请直说”王良说道。

    “太重了些”禽滑厘犹豫再三，还是说了出来，讲手中的竹简递交过去。

    “重吗”王良嘀咕一声，从禽滑厘的手里，接过记录了刑法的竹简。

    自从将立法的事情托付给慎道跟申不害，王良便从来没有再干涉过立法的事情，法之轻重，王良真的是一无所知。

    王良打开竹简，入目最多的便是肉刑。

    广义的肉刑，指括黥刺面并着墨、劓割鼻、刖斩足、宫割势、大辟即死刑等五种刑罚。起源于“杀人者死，伤人者创”的原始同态复仇论。至夏商周成为国家常刑，有三典五刑之说，秦及汉初相沿不改。

    这是这个时代的常态，法家莫不如此，一直到汉文帝时期，从有了变化。

    汉文帝时期，临淄地方有个小姑娘名叫淳于缇萦。她的父亲淳于意，本来是个人，因为喜欢医学，经常给人治病，很有名气。后来他做了太仓令，但他不愿意跟做官的来往，也不会拍上司的马屁。没有多久，辞了职，当起医生来了。

    有一次，有个大商人的妻子生了病，请淳于意医治。那病人吃了药，病没见好转，过了几天死了。大商人仗势向官府告了淳于意一状，说他是错了病。当地的官吏判他“肉刑”当时的肉刑有脸上刺字，割去鼻子，砍去左足或右足等，要把他押解到长安去受刑。

    淳于意被押解到长安去离开家的时候，望着女儿们叹气，说：“唉，可惜我没有男孩，遇到急难，一个有用的也没有。”

    几个女儿都低着头伤心得直哭，只有最小的女儿缇萦又是悲伤，又是气愤，提出要陪父亲一起上长安去，家里人再三劝阻她也没有用。

    缇萦到了长安，托人写了一封奏章，到宫门口递给守门的人，汉文帝接到奏章，知道上书的是个小姑娘，倒很重视。那奏章上写着：

    “我叫缇萦，是太仓令淳于意的小女儿。我父亲做官的时候，齐地的人都说他是个清官。这回儿他犯了罪，被判处肉刑。我不但为父亲难过，也为所有受肉刑的人伤心。一个人砍去脚就成了残废;割去了鼻子，不能再按上去，以后就是想改过自新，也没有办法了。我情愿给官府没收为奴婢，替父亲赎罪，好让他有个改过自新的机会。”

    汉文帝看了信，十分同情这个小姑娘，又觉得她说的有道理，就召集大臣们，对大臣说：“犯了罪该受罚，这是没有话说的。可是受了罚，也该让他重新做人才是。现在惩办一个犯人，在他脸上刺字或者毁坏他的肢体，这样的刑罚怎么能劝人为善呢。你们商量一个代替肉刑的办法吧”

    大臣们一商议，拟定一个办法，把肉刑改用打板子。原来判砍去脚的，改为打五百板子;原来判割鼻子的改为打三百板子。汉文帝就正式下令废除肉刑。

    只是，汉文帝离现在，还早着呢，这个时代，流行的便是割肉还债，也可能，肉偿，便是从这个时代来的启发。

    申不害跟慎道商定的法重吗，相对于这个时代的其它法，也就是那样，只是把肉刑的范围扩大了一点儿，并不是太重。

    可肉刑，墨家不喜，其实，王良也不喜欢，缺胳膊少腿，总是影响生产力，这个时代的生产力水平，原本就是非常的底下，人口也少的可怜，再多一些残废，更是加重社会的负担。

    王良轻轻皱起眉头，但很快便有舒展开来。

    这个事情，真不能说慎

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