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    但剑势就不一样了。

    异界五大圣域，连极渊极之洋冥海，修者多如浩天繁星、过江之鲤。修界中从来就不缺天才，那些个处于整个修界的钟鸣之族、鼎食之家凭借祖上无比强大的血脉更是英才辈出。

    可这些所谓的天才中，能掌握剑势的却是寥寥无几。

    这世间一共就只有两种势的存在，一为剑势，二位刀势。

    势，你可以简单地将它理解为一种联系，一种存在于天地大道、器之本身和手执者之间的联系。

    而这种联系不是一种简单的依存关系，而是以心之悟，勾动器之魂，再连接天地大道之律，做到一种超然绝世的存在，而这种器只限于剑器和刀器。

    并且这种联系有别于名器和所属修者的那种依附关系。一般的名器，包括排行于名器榜上的帝圣之物，其和所属修者的依附关系之所以存在，是因为修者在炼造之时一点点将自身的意识倾注进去，和器之间形成一种依附。

    这种依附关系是通过某些介质而来实现的。日后，在催动时，只需要通过这种介质，就能和所铸之器之间建立起联系。

    介质是修者在炼器时自选的，没有任何要求。而大多数情况下，考虑到传承和封存的需要，修者在炼造自身器物，都会把这种介质选择为血脉，这样的话，就算是自己归寂之后，那些继承了自己血脉的后辈，也可自行和器之间建立联系。

    这也就是为什么异界之中但凡是族家之修，都很讲究血脉的精纯，血脉越纯，他们才越容易和老祖宗所留下的东西建立起联系。而只有当这种联系建立起来，器才能够被使用，否则说什么都是枉然。

    采用血脉作为介质的好处就是自己所炼之器只能是自己或自己的后辈才能用，若是落在外族手里，也不必有任何的后顾之忧。

    而其实也就只有族家之修才会选择以血脉作为介质，那些个宗门派系是不会这样选择的，他们的弟子来自于天下各地，血脉上大多数是没有任何联系的，所以他们更倾向于将这种介质选为一种信物，这种信物可以是一枚古指、一只发髻、一封遗书等等不一而论。

    名器和修者之间的依附关系是通过介质而实现的，这样一种依附是无法勾动天地大道的，就算是帝器圣物也无法做到这一点，它们只能是根据炼器者本身的实力，得到与之相匹的器威。而帝器圣物之所以拥有者毁天灭地、万夫共惧的器威，也是基于这点，因为但凡能铸造出帝器圣物的无不是这世间曾经的主宰者。

    而手执者、器（剑或者刀）和天地之道这种基于势的联系，任何介质都是无用的，同时这种联系可以使得执手者获得完全与自身实力不相匹配的超强实力，这种实力不仅体现在修为上的跃境对抗，最为恐怖的是悟有剑势和刀势的执手者随着自身对这种领悟的加强，如果能将剑势和刀势提升到更高念和意的层次，便可以手中之剑、掌中之刀，借来极致之法，勾动自然之律，达到只有上位者、无上法师、无上帝战师才可触及的境界——借道。

    不过显然，现在的寒衣还远远达不到这种层次，要不然出剑的一刻，他们七个就已经碎尸万段了。不过他现在所展现的的，已经足够惊艳了，否则，七煞中修为已经达到武修神道级最后一境神虚境、同样是以剑作器的天枢主杀之位猎神者也不可能正眼看他。

    寒衣以一敌七，且七个对手在修为上平均高出他三四个小境，而就如先前那瑶光站位的*所说，他下基内的精元还有些紊乱。

    这是由于他刚刚跨过灵级五段，渡过武修修者的第一个雷劫，初入神道级。内海中所结的归元丹虽然已经完全定形，但里面的归元之气却还没来得及挥散而出，所以才会这样的。

    剑势的加成，的确

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