返回第一百五十二回 情敌两不知(第1/2页)  妖谋首页

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    第一百五十二回受戒仪轨,可不订

    簪花娘子才不会相信秦英。从傅奕上反佛开始,佛道两派的矛盾就越来越严重了,乃至僧人与道士见了面,都不屑和对方讲话。

    她下识地认定,秦英和那个僧人的关系,必定是不同寻常。

    李承乾在崇教殿内,跟着昙藏师念完这些个句子,之后恭敬地合掌道“惟愿大德哀愍,授我菩萨净戒。”他说的时候完全没走心,语气刻板到平整的地步。李承乾对宗教抱着可可无的心态,不向他阿耶一样怀利用之心,也不向他阿娘一样怀尊崇之。

    如七闻言,打钟的手些迟疑了。记得道宣师曾经对他讲,受持菩萨戒最根本的一点,就是发大愿心。如果没这样的愿心,受持戒律的效果会大打折扣。眼前太子殿下这副态度,如七感觉这是对佛法的亵渎,但他张了张口,一个字也没说出来。

    尔时昙藏师回眸看了如七一眼,示赶紧敲一声鸣钟,自己则高声问道“善男子听汝是菩萨否”他的嗓音宽厚低沉,就像上好的丝绒布面,富质感。

    李承乾被他陡然高拔的问话吓了一跳,几乎跪不住了,他的腰背微微晃了晃,答言是。

    “发菩提愿否”昙藏师的口气平和下来。

    李承乾口不对心地答道“已发。”

    他昨天就已经得了阿娘的教导,戒师问什么都要不假索地回答是。还不知道菩萨戒是什么,李承乾就要被父母逼着参加一桩受戒仪式,说不烦闷是骗人的,不过他向善于将坏事看做好事。能在刚才远望秦英一眼,好像就是参加受戒的全部义了。

    昙藏师见状又道“善男子听汝等今者,欲于我所,受诸菩萨一切学处,受诸菩萨一切净戒。谓摄律仪戒、摄善法戒、饶益情戒。如是学处。如是净戒,过去一切菩萨己具。未来一切菩萨当具,普于十方现在一切菩萨今具。于是学处,于是净戒,过去一切菩萨己学。未来一切菩萨当学,普于十方现在一切菩萨今学。汝能受否”

    只见太子殿下合起了双手,施了一礼道“能受。”

    如是三个问答己毕,昙藏师朗声念着成篇的稿子“佛子应受四不坏信。”他领着太子把归依、悔过、发愿的三节文章诵下来,又道了三遍。“从今时,尽未来际身,皈依佛,皈依法、皈依僧、皈依正法戒。”

    他反复念着皈依,就像是要把这个词刻在听者的脑子里。

    “佛子次应悔三世罪若过去,身口,十恶罪,愿毕竟不起,尽未来际。若现在,身口。十恶罪,愿毕竟不起,尽未来际。若未来,身口,十恶罪,愿毕竟不起,尽未来际。”

    李承乾闭上眼,只感觉无数墨字顺着昙藏师的话灌入想,震得他脑子嗡嗡响。

    “佛子如是悔过己,三业清净。如净琉璃,内外明照。”昙藏师现场教李承乾发四宏誓愿,他惊讶地发现太子的记诵能力很强,逐个字音都跟得清清楚楚。这么小的年纪就对文字如此敏锐。长大以后必大才。

    “众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。如是三说佛子既发宏誓愿竟,我当为启白三,证明受戒。汝应一心善听。作谛。当知初番白竟,十方世界,妙善戒法,由心业力,悉皆震动;三番白竟,十方世界,妙善戒法,如云如盖,复汝顶上;三番白竟,十方世界,妙善戒法,从汝顶门,流入身心,充满正报尽未来际,永为佛种。此是无作戒体,无漏色法,由汝增上善心之所感得,是故汝应至诚顶受。”

    这一大段篇目是如七来念的,因为昙藏师的嗓子需要中途修整。

    昙藏师站起了身,将香案上的花供到佛像前,之后顶礼合掌道仰启十方,无边无际,诸世界中,诸佛菩萨,今于此中,现某甲菩萨,于我某甲菩萨所,乃至三说,受菩萨戒,我为作证。惟愿十方,无边

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