礼乐制度。大明七年，又下诏：“尊奉周礼，到盛唐祭九疑，往勃海祀蓬莱，是历朝的垂训，前贤的遗教......可派使臣前往祭奠。”

    随后刘俊在位期间又支持佛教，整肃沙门。宋帝刘俊在位期间对佛教比较支持，他善待高僧，整肃佛教不正之风，对佛教的建康发展起到了促进作用。孝武帝即位后，遣使征高僧僧导，僧导欣然应诏，来到京师中兴寺，刘俊亲自出宫迎接他进京。僧导因孝武帝刚刚登位，三纲更始，缅怀往昔，感慨万端，悲不自胜。刘俊也是哽咽良久，僧导于瓦官寺开讲《维摩诘经》，孝武帝亲往听讲，公卿大臣无不必集。此外，孝武帝统治时期，对于僧团的混乱局面，曾诏令整肃沙门。大明二年下诏：佛法讹替，沙门混杂.....败乱风俗.....精加沙汰，后有违犯，严加诛坐。于是，设诸条禁，自非戒行精苦，并使还俗。同时孝武帝即位之初便建立僧官制度，都邑僧正释法颖，是南朝中央级僧官的先例；利用僧官管理僧众，实现了朝廷对佛教徒的控制。刘俊礼敬高僧，整肃佛门，对佛教的正本清源起到了一定的推动作用。

    但是刘俊这样的行为虽然对宗教有推进作用，同时对未来的南朝的佛教是非常不利的，甚至出现了所谓的帝王卖身寺庙要求大臣赎回的荒唐事，但是刘俊在位期间可以说是南朝宋氏最后的黄金时代，随后的刘宋随着刘俊的去世开始一步步的滑向了深渊，整个南北朝时期可以说是流水的皇帝，铁打的南朝，也就到北朝出现杨坚这位明主神州大地的分裂情况才从根本上终结。（本章完，未完待续。）笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com

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