萧宁推行的新服饰外形没有改变太多，封建社会接受新事物比较难，要是他敢把那些短袖和各种奇形怪状的衣服gao出来，绝对没人敢穿。

    儒家守旧，统治了华夏几千年思想，导致汉族思想也守旧，创新的东西基本被定义为奇技淫巧，登不得大雅之堂。

    让人奇怪的是，君子远庖厨，每天吃着厨房做出来的东西，却要骂厨子低贱。每天享受着商人带来的便利，又要鄙视商人满身铜臭。每天用着工匠制作出来的器具，还要视他们如犬马

    这社会矛盾多多，不是儒家思想不对，而是很多人为了自身利益，刻意曲解圣贤之言，相比起那些不尊儒术的，读圣贤之书那些人才更应该千刀万剐。

    就单单用“君子远庖厨”来说，原意是君子对于飞禽走兽，见到它们活着，便不忍心见到它们死去；听到它们哀叫，便不忍心吃它们的rou。所以，君子总是远离厨房。

    这个远庖厨，并不是不做膳食，甚至鄙视厨子低贱。而是不亲手杀牲畜，不亲眼看着它们被杀，免得因为不忍而吃不下rou，所以要远离屠宰场。

    但读书人为了吊起二郎腿，好吃懒做，过份曲解，解释成君子从来不进厨房。

    三人成虎，一个人说还可以反驳，但天下读书人都为了好吃懒做，全部认同这个解释，那些非读书人还怎么反驳？

    读书人懂的都是大道理，精力都要用来治理国家，你一个没读过书的知道什么？乖乖去做那些我们不想做，不愿做的事情就是了。

    于是千百年下来，社会体系就出现了，读书人高高在上，两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书，这就是士子。

    说好听点是为了治理国家而读书，可真正能站到顶层，能为国家出谋划策的有几人？

    但全天下的读书人都不事生产，还花销巨大，没能站到顶层的人，基本全是社会寄生虫，对社会没有半点贡献不说，还在不断吸老百姓的血。

    而且一旦有造福万民，却损害他们利益的政策，他们都会第一时间跳出来阻挡。

    士族占据大义，影响力深远，只要他们反对，最后大多都是不了了之。

    于是社会发展因此被拖住了，几千年来的封建社会一直延续着同样的轮回，归根结底，罪魁祸首就是这时代的读书人。

    萧宁厌恶这批人，连带着对儒家也没什么好感，创建儒家体系的人没有构建好，导致整个体系漏洞百出，他们是汉族的罪人。

    五胡乱华、国联军这是历史上血淋淋的耻辱，终究是要儒家背这个锅，是他们守旧的思想，自私自利的心性造成了这局面。

    但哪怕萧宁是仙使，也无法以一己之力挑战整个社会体系，只能徐徐图之，或者守着自己中华王国的一亩三分地。

    言归正传，因为萧宁没有改变衣服外观，仅仅是去掉那些繁杂的穿衣流程，把新衣服做得更简洁时尚，深受所有人喜受。

    孙无忧体验过新版的女性内衣ku和卫生巾之后，对其也是大加赞赏，由她出面大力推行。

    其它地方管不着，但中华王国内，不管愿不愿意，全部更换新服饰。

    孙老道拉虚脱了，看萧宁和小丽质一人一根冰棒吃得津津有味，他眼睛都欲喷火。

    原本聚水成冰的冰块是不能直接入口的，必须隔离受冻，也就是拿其它盛装物装水，不要与水盆里的水汇合到一起，这样一起受冻之后，盛装物里的冰才能食用。

    孙老道认为萧宁肯定是故意的，拿他当反面教材来提醒小丽质，有火无处发，这个亏不吃也得吃，谁让他是寄人篱下。

    好在萧宁还是把硝石制冰的法子告诉他了，才把孙老道给安抚下去，不然离心离德，很容易出问题。

    “报！城中发现多

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