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    这是一个普通的棺材板，它内壁平整，像是进行过专门的处理。好在有惊无险，那掉落的棺材板没有砸到人。不过这也足以让人感到害怕了，毕竟这叠翠的山峦突然掉下一块棺材板是一件极为危险的事情。

    众人抬起头，向山崖顶处望去，只见这垂直的峭壁上摆放着四排棺材，每排四个，成矩阵整齐排列。这些棺材全部采用木桩式葬法，即将棺材放在打在崖壁上的四根木桩上。再看掉下的这块木板，它长约两米半，宽约八十厘米，中间厚，两边薄，像是从一棵大树上切下的。

    众人看得心惊，当下立即加快脚步，冲出摆放着悬棺的山崖，生怕那木板突然掉下砸到自己。

    我问唐勇道：“难道这就是我们要找的墓地吗？”

    唐勇摇头，说道：“你忘了，阿超跟我们说过，他说每走一段路就会遇到一片悬棺。咱们只是刚刚遇到了一片而已。你看这里，虽然锦绣江山，但是处于悬崖绝壁，并非是真的天上洞府。再看这处绝壁，尽管很高，但张弛不足，灵气欠缺，不足以为君王的寝殿，咱们再往前去。”

    听了唐勇的话，我想到了《王公陵寝纲目》中的一句话：“王陵者，常怀龙虎之气也。必占山河之势，坐拥天地之灵，面南坐北，可观乾坤焉。”这座山虽然身处绝壁，但是在这千山万壑中，却属于其中普通的一座，并没有帝王之气。

    众人继续向前走去，不过现在大家走路的时候，却比刚才小心得多，我们不再只看脚下，时常也会看看头顶。好在这样的绝壁不是很多，行约一公里，这山已经转下了好几个弯，在山前处，我们看到了一处小湖。这湖水虽然有点清浅，但也是碧波荡漾，抬眼看去，只见这山上苍松翠林，郁郁葱葱，并没有木桩和棺材。

    众人心里踏实不少，走到近处，大家看到顶处的山崖上有着很多的洞穴，这些总共五排，每排五个棺材，分列在大小不同的崖洞里。看到这里的棺阵，我又重新数了一遍，确定是二十五个后，心里不禁狐疑起来。刚才那个绝壁是十六个，这里是二十五个，难道这里的棺材是按照位数的平方呈矩形摆放吗？怎么没有听说过这种摆放？邱涵似乎也看出了这个问题，他说道：“这种摆放看来没有记入书册。”

    我点头，说道：“是啊，不到这里，这个民族我都不知道。我也算看了不少地理志的人，知晓楼兰c精绝c大宛国，可是就是没有听说这个国家，我猜想，这定是个被历史抹掉的民族！”

    唐勇点头道：“这里的风水条件比刚才好多了，依山傍水，接近天国。”众人看这悬崖，每一副棺材都是身处绝壁，都无不赞叹，纷纷猜测是如何放入洞崖之中。但是争论了半个小时，仍没有哪个方案能足以服众。

    邱涵道：“祖上在西南游历的时候，曾经路过重庆，他在手稿上写过，重庆悬棺众多，分布在悬崖绝壁，但是至今无人知晓是如何送入崖洞的。”

    在这之前，我看过一些关于悬棺的材料。关于悬棺的放置办法，曾经有人这样说过，先在山下堆土，待棺材放入山崖，再将土撤去，这就是堆土法。也有人认为，修筑木桩，建立栈道，待悬棺送入墓穴，再将木桩取下，这就是栈道法。也有的人说，是在山崖顶部建一个吊轮，然后先把人吊入洞崖，再由人把棺材拉入洞崖。

    关于堆土法，由于取土困难，悬棺下多有河流，因此这个说法不现实，很快便被人抛弃；关于栈道法，相信的人最多，现在很多的悬棺崖葬还能看到很多的木桩孔。为了方便，这些人修建了一个木桩后，便将几个棺材堆放在一处地方，以节省人力，这也是我们为什么看到有很多棺材堆放在一起的原因。最后一个是吊轮法，这个说法也遭到了质疑，因为在古代的生产力下，这样的吊轮无处安放。

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