?余玠通过上面的关于土地的政策，看明白了一种事情。《》 那就是未来的“华夏帝国”，并不会过分的依靠农业的税收来维持国家。工业的效率与农业造成的剪刀差，以及工业产品的出口，将会成为巨额财富的来源。对此余玠感觉到不踏实，毕竟他同样祖祖辈辈看到的，不过土地上产生的那点财富。

    不过余玠今天到这儿来，并不是与蒲金书来讨论未来“华夏帝国”的财富，他来的目的，是所谓的朝廷已经做出了决定。而这个决定，并不是如同余玠想的那样。面对“华夏帝国”的热武器，收起他们的贪婪的爪子，不要再继续奴役大宋的百姓们。

    “蒲少，我看您该回去了。您在夔州这里做的事情，我代表夔州的百姓们感谢您。可惜现在这些事情……”

    余玠感觉难以启齿，因为他要驱赶蒲金书不是因为他和他的手下无能，而是因为他们太好了。好到百姓心中有济王、有华夏却没有了朝廷。那么眼前的事情就说明了一件事，南宋的朝廷宁可亡于蒙古人手中，也不愿意放弃他们的统治，哪怕这统治只会让他们去死，也在所不惜。

    见到余玠的时候，蒲金书坐在椅子旁边，正品着一杯香茶。看到余玠的模样，他脸上隐隐带些冷笑。

    “余大人，我听说过这样一句话，叫朝里有人好做官。我看您哪，朝里就是有人哪，不然这消息刚刚才议定，您怎么就有了信了呢！”

    余玠有此无奈，他听得出来蒲金书是在笑话他。但“朋党”之事，在朝廷之中那是必然存在的问题。事实上无论哪一个历史时期，哪一个政府里都有“朋党”。这即不值得不好意思，也不值得完全肃清，因为那不可能，但问题在于“朋党”是建立于什么样的基础之上的。比方说现代的“朋党”，在欧美是多党轮流.执.政，在俄罗斯有杜马，并不鲜见。

    只是，大宋却有一个怪现象，那就是卖国的“朋党”往往能够胜出。比方说秦桧、史弥远及至宋理宗赵昀时代的谢方叔和参知政事徐清叟，他们向理宗攻击余玠掌握大权“不知事君之礼”。

    可见一个宋高宗因为岳飞掌握大军，要迎回徵钦二帝，就要杀了他。一个宋理宗赵昀，因为余玠固守四川，同样因为掌握大权在随后同样要逼死他。

    蒲金书知道岳飞的事情，这在“华夏帝国”早有定论。现在又听到了谢方叔和参知政事徐清叟的事情，又怎能不让他感觉到齿冷而笑呢？

    “余大人，我看您还是坐下吧，要小弟走还不容易，不过小弟尚有一言以进。”

    余玠无奈的叹了口气，他知道这是朝廷卸磨杀驴的手段。既然已经得到了那些火器，尤其是仿佛“轮回炮”那样的东西，凭大宋也造得出来。因此太平了几个月之后，朝廷又要设法赶蒲金书他们离开。

    “蒲贤弟，也是您与您的同僚在各地闹的实在是不像话。你们那几十路人马，搞到到处的官员鸡飞狗跳。虽说按照《华夏律》那些家伙当杀，可是在这大乱将及之时……”

    蒲金书听着余玠的报怨，看着余玠因为无奈而造成的焦虑。他轻轻摇了摇头，心中即有同情也有不解，因此轻轻一言打断了余玠的报怨。

    “小弟想问一句，“中华民族”在这些人心中有几两重？大乱将及即是他们造成的，只为了搜刮民财而致民怨沸腾，却又置之不理。如此下去，余兄，在下只想问一句，我华夏倒是要变成个什么样的华夏呢？”

    在这个因言语获罪的年代里，人人自危不过是最基本不过的现实。也正是因为，全民安全感的缺失，就有了狗官、奸商，说起来他们难道不同样是因为安全感的缺失，而去做那些事情的吗？这些道理余玠没有想过，毕竟这是相当深刻的社会学的理论方面的探讨，他也根本想象不到的层面。

    “唉，蒲贤弟，说这些做什

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