第702章 永远的黑暗

    赵伏波不是个宗教狂，但他支持下由叙利亚苏丹——阿扎姆.突兰沙建立的，类似欧洲的“宗教裁判所”的“伊玛目荣耀”，实在是一种相当极端的组织机构。

    它的任务是通过监督世俗生活，主要是监督官员、贵族以及一方之诸候的，旨在清除一切反教会的异端，以及有异端思想或同情异端的人。在阿拉伯帝国形成的“伊玛目荣耀”，将由伊斯兰学者之中的“伊玛目”来担任审判的组织者、进行者。

    当然比欧洲的“宗教裁判所”先进一点的是，它的审判必须公开，还有禁止刑讯，审判结果公开等等，以避免极容易形成冤案，并造就极权的可能出现。对于整个阿拉伯帝国而言，或者说对于巴格达的哈里发木思塔辛而言，这是提升他权力的一个重要手段。

    众所周知，整个阿拉伯帝国此刻，已经像中国历史上的东周列国一样。精神领袖哈里发木思塔辛的信念，有的时候并不能到达那些诸候国家之内。并因此而形成了诸候之间相互的攻伐，连绵的战乱正在不断的消耗着整个阿拉伯帝国的元气。

    起初，在自己女儿阿法芙公主的建议之下，哈里发木思塔辛前往大马士革旅行了一趟。自然那不是什么旅行，不过是给了他一次震撼式的教育，好让他明白如今叙利亚苏丹——阿扎姆.突兰沙，有着足够强大的武力，来实现那个想法。

    虽然此刻的他已经明知，那是那个阿拉丁大帝的授意，但面对女儿因为阿扎姆.突兰沙苏丹的力量，而对他倾心的模样，这个秘密就埋没在了他与阿扎姆.突兰沙苏丹两人之间。

    接下来发生的事情就顺理成章了，他把女儿许配给阿扎姆.突兰沙苏丹，同时建立起“伊玛目荣耀”，而阿扎姆.突兰沙苏丹将提供给他，对其他世俗国王的武力威慑。

    在此刻的巴格达，图书馆里所有赵伏波需要的书籍已经被挑选完毕，并全部在秘密的情况下，被转运向大马士革，并随后通修筑的“马路”运向阿什特里特，并在那儿装船运到索科特拉岛。

    而在巴格达所有学园，所有的图书馆里无论国家又或者私人那里，此刻唯一留下的大概就是神学典籍。

    与此相适应的，由阿扎姆.突兰沙苏丹支持并掌管的“伊玛目荣耀”，也已经被建立起来。巴格达的一些学者、贵族被冠以“异端”的称号，并当众用裹尸布缠着，绑上了火刑架。

    当然这不过是做给愚昧的人去看的，真正的学者早已经带着家人离开了这儿，前往他们生命真正的归属地。那里没有人去讨论他们信仰是否正确，以及由此产生所有的矛盾都不存在。在那儿的人，唯一尊重的就是科学。

    不容人置疑的是，在巴格达已经成形并开始发挥作用的这件事上，几乎所有人都得到了好处。例如巴格达哈里发木思塔辛，他的权利变得强大起来。一些曾经有着国王称号的，以行省自称国王的家伙都派遣使节告诉他，他们更愿意接受总督的称号，又或者说他们愿意接受“伊玛目荣耀”派遣的长老前往监督。

    而且世俗君主的权利，也因此得到了巩固。毕竟，有着巴格达的哈里发木思塔辛确认的君主们，等于受到了“真主”的眷顾。与之对应的是，他们更加尊重自己的责任。毕竟倘若被巴格达的哈里发木思塔辛另眼相看，并被施以“绝罚”之类的宗教惩罚的话。那么当他们的宗教生命终结的时候，也许就到了他自己王朝终结的时候。

    因为“伊玛目荣耀”这个制度，在原黑衣大食（阿拉伯帝国）的范围内，普遍实施之后，一车车被宣布为异端的书、一群群被宣布为异端的科学学者都被成船的运向巴格达，并从那儿转手就到了索科特拉岛，变成了“华夏龙族”之人。

    随即这些龙族的学者，就会被索科特拉岛的，此刻全球最大，藏

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