说到点穴，很多人都以为不过是武侠书中的夸张，但是现实之中确实有这种类似的功夫，其中以江西“五百钱”最为有名。五百钱原名“擒拿封闭”，据说在清康熙年间开传之时，徒弟先交五百文铜钱学点死（下手），后交五百文铜钱学点生（收手），故而得名。

    “五百钱”又分为大、小手，大手之法，纯是明用之法，即与人搏打斗手之时，取人要穴，虽是轻触人身，重者亦有性命之忧。由于此手伤人有形，人能知伤何处，人伤有感，知何人下手，故名大手。而小手之法纯是暗中伤人，取穴之时多暗中运功对时入穴，在与人握手，抱搂，嬉笑言谈，沾身拂衣之间即可伤人，因其伤人无形，防也难防，且人伤后无感无知。就算知道了，非下手之人也难得救治痊愈，若不及时救治，重者突然伤发而死，轻者数年数十年也是伤根缠身而发作死于不明不白之中。

    点穴法自开传至今在江西民间有着十分大的影响，因其如此神效，又多不示人，故江西人视其为瘟神，敬而远之。在江西上了岁数的老人都可以讲几个关于它的传说。一些武风盛行的地方，说起它来，妇儒皆知。谈虎色变之言，一点也不为过。

    特别是在五百钱流传最广的江西丰城，从至今流传着的一些习俗中可以略见一斑，比如：人们——无论男女老少、亲朋还是怨敌，交往时总是尽量避免肢体接触的，尤其是拍肩膀、后背之类的亲昵动作都会引起对方强烈的警惕和反感。而且会这门功夫的人，一般是不会让别人知道的，被知道了，全家都会被孤立，人人避而不及！

    见识到这种神奇的武功后，黄历立刻产生了浓厚的兴趣，很快便和刘姓教官打得火热，全身心地投入到点穴功的学习之中。

    不知不觉，黄历离开北平已经两个多月了，在闭塞的山沟里，是相对平静而单调的岁月，而在世界，在中国，在华北，历史的车轮无情的滚过，一件件大事在发生。

    汉奸，永远让真正的中国人脸红的字眼，却又是不能不让人正视的狗东西，象南方黄梅雨天气里到处滋生、蔓延的霉斑，在华北冀东率先树起了认贼作父、卖国求荣的旗帜。

    身为国民党一方要员的殷汝耕，以冀东防共自治委员会委员长的身份急不可耐地粉墨登场了，成为了华北汉奸群体的注目人物。尽管策划冀东伪政权的土肥原嫌其不够份量，只是勉强拿来凑数，可这位常常讨好日本人，说自己是日本女婿的混蛋，以出乎意料的决心，没有一丝犹疑，没有一点勉强地跪倒在日本主子的脚下。

    在1935年11月，殷汝耕等人发表了冀东自治宣言，罗列了政府的六大罪，并以继承孔子之道自诩，以孝悌忠信为标榜，可谓一篇绝妙的卖国宣言。而且宣言中还有一个引人注意的地方，那就是一骂到底。自蒋介石取得政权后，虽然反蒋浪潮一直此起彼涌，骂蒋氏者，骂国民党者不在少数，但绝少有骂孙中山，骂三民主义的。就连封建军阀吴佩孚、张作霖、孙传芳之流，也对孙中山表示了一定的尊敬。而殷汝耕却不留任何回旋余地，不作任何退路打算，可见做汉奸是死心塌地，一条道奔到黑了。

    但殷汝耕的行为毕竟过了头，到了天怒人怨的程度，公开割裂国土，成立伪政府，投敌卖国，并指名道姓痛骂当局和蒋介石。是可忍，孰不可忍，国民政府迅速下令缉拿殷汝耕。

    在日本军队的压力下，国民政府的通缉令只是官场具文，并未敢大举讨伐。殷汝耕依然招摇过市，如入无人之境。

    华北愤怒了，全国各界爱国人士愤怒了，惩处叛逆的呼声不断涌起，越来越高。河北省各界联合会致电国民政府，请政府缉拿叛逆，取缔冀东伪政权；冀东旅平同乡会、冀东各县民众代表联合会遏电全国，指出“殷贼诚自绝于人类，虽茹其肉寝其皮，亦不足以偿我数百万人民之恨，似此

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