是根深蒂固的。连王越那样的诗词大家也被蔑视了，更何况他一个没有功名的勋贵，汉社在大明的发展实在太艰难了，可不是王八之气散发就能发展壮大的。一个武人想要在大明著书立说，这简直便是痴人说梦。

    胸中无名火升腾，老子就是要发展汉社做大宗师，兵学大宗师。

    老子就是要将柳自华，王月一干绝代佳人收归家用，气死那帮江南名士，一改这大明朝孱弱娘炮的风气。同一时期，正值欧洲文艺复兴的鼎盛时期，各类经典名著层出不穷，大明文人还在争论圣人言是不是戏言。借王月，柳自华两人扬名也是无奈之举，这大明朝的风气非变不可。

    大好兴致被破坏了，几人索性散了各自回府，才刚回府，亲兵来报卢象升和几个新进士来了，马城心情好转能得一个卢象升，几位新进士投效，也不算浪费了一番美意。

    柳自华笑道：“这卢讲官倒是个妙人。”

    马城一笑，当是如此，不通人情事故又怎么能做到天下督师，统帅平贼大军呢，自然是个知情识趣的妙人。见了礼，卢象升先道歉，不该将那袁某人领来，平白扫了大家伙游湖的兴致。

    马城一笑了之，将卢讲官和两个新进士引进书房，把酒言欢。和阁老们相处的久了，马城也算成了精的官僚，自然不会轻易提出请三人加入汉社，被人拒绝就太尴尬了，只是取出新编的一卷兵书请三人品鉴。写兵书可比抄诗容易多了，马城脑子里有大把的经典战役赏析，大把的先进战争理念。

    新书开宗明义，如是说，民唯邦本，本固邦安，典出尚书，五子之歌，将尚书经义引入兵学，也是马城的一大创举了，这已经超越了传统的兵学范畴，引申到兵学民本思想了，大将特讲兵家和儒家在民本思想上的渊源，境界上已经超越了这个时代的文人不知凡几，当真是石破天惊。

    这主张也不至于引起儒教的反感，若有人硬要将马城的主张，理解成儒教对兵家的指导意义，马城也是乐于见到的，随你怎么想吧。书中接着讲到，自夏代太康失国，儒家，兵家便共同宣扬民本思想，算是给兵家脸上帖金了。

    孟子曰，天时不如地利，地利不如人和。

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