网友：一直不明白，如果真有未来真有时光机，那在很遥远的以后，能用时光机的人肯定会很多，为什么我们却看不到？

    如果为数不多的真正 uf一 案例之中有未来人的话，那岂不是未来的科技也不是很发达，只允许技术人员用时光机回到现在来进行检测？

    答：修改历史成员总共十五万名人员，这不是能随意使用的时光机，一切人员被精心挑选，分布在总玄宇宙世界前 99的生命中，在悠久的时空中昙花一现，却至关重要。

    网友：楼主，你的计划怎样才算是完成？你现在在哪里？蓝星上吗？

    答：精确的按照操作在每个时空段中进行修改，之后返回，计划即完成。

    现在是“非显化状态”，显化状态只是太平洋海底光缆中的一个场。

    网友：楼主，我们蓝星现在第几宇宙空间之中？对于第一宇宙诞生时间大于第二宇宙诞生时间，第二宇宙诞生时间大于第三宇宙诞生时间。是不是依次消亡？

    答：你们在三级玄宇宙世界。

    总玄宇宙世界是整体的结构：

    一同诞生，一同消亡。

    网友：希望楼主能有用。

    成c住c坏c空指的是四劫。

    此系佛孝对于世界生灭变化之基本观点。

    于佛孝之宇宙观中，一个世界之成立c持续c破坏，又转变为另一世界之成立c持续c破坏，其过程可分为成c住c坏c空四时期，称为四劫。

    佛典分析。据《俱舍论》卷十二c《瑜伽师地论》卷二c《立世阿毗昙论》卷九等载。

    即：成劫（梵语 vivarta一kalpa）

    为器世间（山河c大地c草木等）与众生世间（一切有情众生）成立之时期。

    即由有情之业增上力，于空间生起微细之风，次第生成风轮c水轮c金轮，渐成山河c大地等器世间。

    其时，诸有情渐次下生，最终之时一切有情生于无间地狱。

    住劫（梵语 vivarta一sthay一kalpa），又称续成劫。

    为器世间与众生世间安稳c持续之时期。

    此一时期，世界已成，人寿由无量岁渐次递减，至人寿十岁，称为住劫中之第一中劫。

    此后之十八中劫亦皆一增一减，人寿从十岁增至八万四千岁，复由八万四千岁减至十岁。

    最后一中劫（第二十中劫）为增劫，即由十岁增至八万四千岁。

    又据立世阿毗昙论载，诸佛之出现，多在减劫之时，其时人寿由八万四千岁减至百岁之间。

    坏劫（梵语 sa!varta一kalpa），火c水c风三灾毁坏世界之时期。

    众生世间首先破坏，称为趣坏（梵语 gati一sa!vartani）c有情坏（梵语 sattva一sa!vartani）；

    其后，器世间亦随而破坏，称为界坏（梵语 dhatu一sa!vartani）c外器坏（梵语 bhajana一sa!vartani）。

    即于此劫之初，地狱之有情命终之后，不复更生，其后，其余傍生c鬼趣及人c天等之众生亦渐次坏灭；

    有情破坏后，世界出现七个日轮，故起火灾，初禅天以下皆成灰烬，次起水灾，第二禅天以下漂荡殆尽，最后起风灾，第三禅天以下全部吹落。

    空劫（梵语 sa!varta一sthay一kalpa），世界已坏灭，于欲c色二界之中，唯色界之“第四禅天”尚存，其它则全入于长期之空虚中。

    此成c住c坏c空四劫之期间，各有二十中劫，总合为八十中劫，称为一大劫。

    答：成住坏空其实对应“

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