为特色，种类有罐、盆、瓮、筒形器等，这种筒形器和马蹄型玉箍如出一处，不过马蹄型玉箍是枕在死者脑后的，而这筒形器是居民家里盛米下锅用的日常器物，二着联系起来，可见红山人对农业的重视，中国自古也是有重农轻商的偏见！

    玉器的纹饰是一个时代思想观念，审美意识和民众信仰的产物，博中可以说是整个玉文化中最深厚的部分，我想也正是因为原玉里包含的长久文化积淀和持久的可发展xìng和可创造xìng，才使得玉器在我国拥有了这样大的文化价值！比如殷商的凤鸟物华纹，周代的饕餮纹，夔龙纹博物，春秋战国和博汉代的云纹，谷纹，rǔ丁纹物中以及龙纹、螭纹等。

    红山玉器的纹饰被称为瓦沟纹！原因是他手感细腻，摸起来起伏错落，纹理清晰！红山玉器现在的市场行情有价可寻的在七千万人民币左右，最小的普通玉器也要卖在四百万元人民币，那些无价可寻的自然是无价之宝，无法用金钱来进行衡量，如此精美的工艺是如何产生的呢？在下一步的故事里也许可以用我们的想象找些答案吧！

    一个文明的起源总有它特殊的历史背景，都说人类是从猿人进化来的，猿人是从哪里来的呢？猿人他妈和他爹卵子和精子的结合产生的！猿人他爹妈也不是从石头缝里蹦出来的啊！生命的起源说其实没有什么科学的说法，我就不相信科学家能搞明白人是从哪里来的！这个课题说起来就大了！地球上这么多的物种，从动物到植物都是生命！

    其实在红山玉器里我们也许可以找到生命起源的一点点小小的证据，咱们后面再讲，五千年前辉煌的红山文明始终笼罩着神秘的光环！在新石器时代早期的玉雕作品中，就有许多是以动物为题的玉石雕刻，例如红山文化出土的猪龙形器。在红山文化遗址，还出飞鸟、龟、虎形佩和鱼形石坠等小型的动物形像作品，主要是以玉或绿松石所雕。我想这个当时农业为主的思想有关系，红山人的主要以农业为生，狩猎等行为只是生活辅助。在大量的以动物为题材的玉器制品中，偶尔出现这样那样的人物和特殊造型的不知名的玉器，不得不令我们做出一些想象和猜测！玉器的使用和丧葬的礼仪是红山文化的一大特点，也是了解当时社会结构的窗口。从目前的大型考古发掘来看，一般红山人的墓地多为积石冢，是有规划的墓地，处于中心的大墓唯玉为葬，而墓地越向边缘规格越低。大墓附近的墓葬有的也葬有玉器，但是数量和规格明显较中心大墓低。

    高等级墓葬以玉为主要陪葬品，有个别墓主选择杀人陪葬，但是这样的情况很少见！中间等级的墓葬以猪狗等家禽类或者农业种子陪葬，再低等级的墓葬只有陶器陪葬，个别的墓葬没有陪葬品！这说明红山文化的社会结构等级制度严格，已经出现了阶级分化，贫富差距很大，有了私有制的概念，甚至已经形成了原始的国家！低等级的墓葬只能存有陶器，说明陶器在当时是很普通的家庭用品，玉器才是奢侈品！低等级的人家连土地都没有，当然就不能用动物或者农业物品陪葬了！这也解释了为什么中间的墓葬是用动物和农业物品陪葬！高阶级墓葬里的以玉器陪葬也不足为怪，玉器的起源本来是装饰用，玉器的使用从萨满文化发展到族权、神权、兵权的象征，很多玉器是原始礼器，一些动物的造型是氏族的图腾。红山墓葬都以积石冢的形式出现，对望高山，反映了对山神的崇拜，红山人为什么如此崇拜山神又为什么选择这种特殊的埋葬方式始终是历史之谜，我们所能做的只有用丰富的想象来推测而已！

    萨满教是我国古代北方民族普遍信仰的一种原始宗教，产生于原始母系氏族社会的繁荣时期！萨满教的原始信仰行为的传布区域相当广阔，包括了北亚、中北欧及北美的广袤地区。所谓萨满是女真语言，意思是大巫师！！将萨满这个名词进行深一步的翻译，

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