玉华真人继续教导二人说：“徒儿啊，你们要知道，魔为真种，魔是成真的种子，真是群魔的结晶，无此胸襟，难言其真，太上及魔头，真心及太上，此言无妄。没有魔的考验，经历一切的痛苦折磨，你就没有大能力去担当起救度世人的重任。遇到任何的困难你就会退转，就如当初纯阳祖师吕洞宾一样，一定要世事全尝遍，万难皆经历，才能真正的功成业满，得道飞升成仙啊。”

    “徒儿啊，人都是因情欲而有其身，无有情欲则不能交合孕育，而不能生人生物生育天地。天大，地大c道大c人大，人居四大之一，都是建立在情这个基础之上，无情，也就是无所谓道的概念了，人无情则无生，因此人之情是修道的最大障碍。”

    “因为情，人才有欲生而失华终至衰亡，所以怎样处理“情”的问题，是人修炼中涉及到性功和命功，和联系到玄窍的获取问题。”

    “古人说：道似无情度有情，如果元神在道，吾心入德，有关情的问题也要放到元神成功之后方能达到处理完好，所以要想真正的修行成就断除欲情，必须练出元神，结就金丹，才能把欲情转化为大道之情。”

    “在丹道修炼方法中，后来修真者离其以前的道家正治之法愈走愈分离。后世之法以“炼精化气”作为修道的根基，特别将性生理和性行为的某些方面作为修炼中的妙法并奉为玉律，使得很多的人在命功上过早地完成了某些过程而使性功所需要的精华还原不出来，以至于使其名称只能用“阳神”来概括，这样的阳神尽管能量较大，但是也的确符合于“只阴寡阳，其数不长”的格律。”

    “阳神在多维空间中形成不了生化体系，所以其寿命不长，这就是“神道非长久，神佛均无常”的意思，所以一定要性命双修，只修性出神和只修命结丹都是只阴寡阳，难逃天地规则，数万年后还会死亡，其理论已在很多修真书上说过。”

    “情c不仅仅是性生理的作用之一，而且是人的所有精神意识活动的基础。所以在修炼中如何运用情的转化达到修成真身的目的是个关键，“情”是修炼中不可回避的因素，也是成功的因素，就看你如何运用和转化了。”

    “要转化情，除了靠师父传授窍门及伺服火候之外，还要靠修炼者真意的配合，真意又是与修心修德分不开的，所以一定要有坚固的道心，和修积无量的功德。”

    “情这个事物不是用缘这个托辞所能够解释的，所以如今世上有了修炼者用情缘未了来作为扰乱纲常的理由，那是说不通的，谁都是有无量无边的情缘，因为在无数劫的轮回中，我们与所以众生都有过因缘，当然都产生过各种各样的情。情当然包括爱情，亲情，欲情，友情，乃至恨情，怨情，等等一切方面，都称为情，能产生心里波动的都叫着情。”

    “同样纲常与情缘一样也是定数，用此定数而牺牲彼定数，称之为纵欲。知常不乱，既是尊重祖辈的信号也是敬重环境的信号，两个信号统一了，“情”之种才有可能转化成为道之果，这其中很多法窍我会继续告诉给你，不可囫囵吞之。”

    “参同契曰：名者以定情，字者缘性言，全来归性初，乃得称还丹，可见金液还丹的提纲挈领之处在于情和性，前者为名后者为字，名为题意，字者返本，情性为表里，用之则以性作主，则得到转化这个最大障碍的枢纽，因而情为道根。”

    “以上两句若落实则修炼的具体实践中还有很多的问题需要处理，将他们合起来言之即：情为道根，魔为真种。”

    “古人言：“无情不为人，无魔不成道”说明古人知道修炼中矛盾事物的相互依存性，有依存也就有转化。”

    “因此成功的窍门在此从阴阳两个方面都总结一下：“有情无欲，有魔无邪”是成功的阳窍，修的是阳窍，既非冷学君子，亦非邪行狂

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