孔鲤的出生，给家里带来了欢乐。

    鲁公高兴，给了孔子自由假，让他回家照顾生产的妻子亓官氏。

    孔子不会做饭，不会伺候月子。但是！他勤快，能做的事他都包了。给妻子洗衣服，给儿子洗尿布这类的事，他很积极。家里搞得干干净净，一点血腥味都没有，一点尿臊味都没有。

    还好！他开办私学没有强迫别人交学费，得到了村民的认可。村民们为了报恩、感激先生，都会抽空过来帮助伺候月子。在做饭方面，基本上都是由村子里的妇女包了。

    有不少人家，在自家做好催乳的吃食，端过来给亓官氏吃。

    亓官氏这个称谓，也就是这个时候才正式开始的。

    以前的时候，各种叫法都有。开办私学后，大多数人叫她师娘。

    为了给亓官氏补充营养，乐歌不念书了，背着弓箭去山里当游猎，想打些活物回来。

    亓官氏生孔鲤的第四天，乐歌就离开了孔子家，去打猎。

    这次没有去卞邑，没有去子路老爹那边。那边路太远，就算有活物也带不回来。就在曲阜附近，当起游猎。

    其实！在这个乱世中，出门就可以打猎的。田野里，到处都有野鸡、野兔等小动物。

    只是！你不是专业猎户，你不好意思在门口打猎。

    打猎不是说去打就能打的，打猎是有猎户证的，是要向当地的贵族缴纳赋税的。

    所以！你没有猎户证，你就不好意思抢猎户的饭碗。你在门口打猎，必然会抢了人家的猎物。

    没有猎户证的人都去打猎，哪里有那么多的猎物呢？是不是？猎物少了，自然是影响有猎户证人的收入。

    所以！乐歌就去了远一点的地方，别人不认识你的地方，偷偷捕猎。要是被当地猎户逮住了，给些钱给人家，事情一般都能摆平。

    自从孔鲤出生后，学堂与家的关系，出现了问题。学生要念书，课间时间要玩耍。而初生的婴儿孔鲤，要睡觉！产妇也一样，需要静养。结果！两者之间就出现了矛盾。

    特别是白天，自从孩子们来上课后，一直到下晚放学，都不会有消停的时候。

    这个时候的孔子，有了放弃办学堂的想法。但是！他只是心里这么想的，并没有说出来。

    现在的他！得到了鲁公的重视、重用，前途无量。他的身份，也得到了确认，他是士。

    可以说！现在的他，彻底地告别儒生（吹喇叭、农民工）了，是一个真正的士！

    对于刚刚脱胎换骨的他来说，做一个士，恢复身份，就已经很满足了。

    他的父亲叔梁紇，就是士级身份。

    现在的他！经过自己的努力，也成为真正的士。

    所以！他的第一个人生目标已经达到。

    办私学！是以前的想法。

    以前不是？没有去给鲁公做事？没有出路？才想出办私学的？

    现在！私学基本上算办起来了。有了幼儿园就有将来的小学、中学和大学，是不是？

    可自从给鲁公做事后，他基本上就没有过问私学上的事。教学方面，都是方恩人方基石的两个夫人在做。

    真的！要不是方恩人的两个夫人在教学，私学可能早已歇菜了。他去给鲁公做事，而把私学交给妻子亓官氏？那绝对不可能！亓官氏是个孕妇，怎么可能教得了学生呢？

    所以！要是没有方恩人的两位夫人帮忙，私学基本上歇菜了。

    方恩人的两个夫人，不是要办私学，而是！她们有正当适龄的儿子。

    当初！方恩人是把两个儿子送来跟他念书的。更主要地是：给他的私学凑人数。

    可方恩人的两个夫人，小孩他娘不放心，就跟过

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