了，这简直就是作死了，一个人的力量再大又能够大到哪里去呢？他不可能用一个人的力量去对抗这个种族内部的其他几百几千人的，如果一个人嚣张跋扈到了一个级别，除非他的身后还有一个数量级的人们无条件支持和认可着他，否则这样的人恐怕死都不知道自己是怎么死的。

    根源问题还在于这样的人能够给部族带来更多的收获，而这样的能力字取决于他们本身，不可替代，毕竟是没有人回去跟一个工具说什么要剥削或者残酷地对待他的，这样的强者在部族当中就是类似于这样的一种工具，只是不管他自己，还是受到他恩惠的更多的普通人都无法迅速认识到这一层罢了，本质上却是相同的。既然是一种工具，人们自然只会想着让他发挥更好的作用，而不是无端去损害他，并且用一层荣耀的表层去包裹他，免得他被腐蚀。

    毕竟这种来自于自己的力量是最不稳定的，如果他一朝不愿意利用它这份能力来给整个部族服务了，那么谁也无法逼迫他，就算是杀了她又能够如何呢？杀了他的希望利用他的人，一样还是无法得到属于他的能力来给自己服务和获利。

    而这样的情况显然只取决于原始的狩猎和采集经济，这个阶段，人类对于大自然的利用效率还处在一个十分低下的级别，他们只能够用大自然给予他们的自然馈赠来进行再生产和勉强果腹，但是当文明继续进化，人类逐渐通过自己的智慧，在日常生活当中积累了足够多的生活经验，并且从这些看起来平平无奇的经验当中浓缩出一个万古不变的客观规律。

    这些规律的初始形态可能是极其浅显和看起来甚至有些可笑的，但是不可否认的是，这就是科学的基本形态，人类通过观察来总结规律，通过实践来利用规律，通过利用规律来改造社会和生活，同时进而甚至能够在一定程度上改变比较浅层的规律，从而来给自己活得更加巨大的好处，但是这显然需要一个时间。

    这段时间不是可以用年数来计量的，甚至也不是一代人两代人能够办得到的，特别是在积累的初期，想要得到足够多的经验，就需要足够多的时间，只有当这些经验足够初步转化成能够本身就进行规律探索的利用手段之后，他们才有可能获得更进一步的机会，从而得到更加强大的获取经验和规律的速度，一切就好像是指数函数，起步慢，进化快。

    但是需要注意的是，在这样文明发展的初期，人类仍然局限于大自然这一点是不会改变的，这样的局限是十分巨大和恐怖的，而人类的在生产力进一步发展后，习惯了族群聚居，于是他们从中探索者更多的体制和组织方法，这也形成了另外一种演变，这种演变不可避免地影响到了探索规律的速度和方向。

    包括地理隔离开来的族群差异而彼此之间的族群因为地理隔离和利用大自然的效率不高从而缺乏交流的客观原因，族群和族群当中也出现了不可消弭的隔阂，因为地形地理自然条件的差异，每个族群优先能够积累和选择的积累方向都不会千篇一律地完全相同，他们各自的族群的组织形式也不会那么自然地完成统一，这也就造成了每个族群的生产力发展速度和发展水平产生了极大的差异性，像是先进的诸夏，嘲笑此刻更加落后的苗人，这却是成为了文明和蛮夷的词语来源。

    这些比较深层次的规律，虽然张铭在经历过几个世界之后已经形成了自己的思考，但是这显然不是随便跟人家说得的，更何况人家也未必喜欢来听，所以以张铭也就没有多费口舌跟更多的人谈及这一点，更何况这样的理论因为很多事情这个世界的人其实根本没有经历过，所以听来自然也免不了觉得有些天方夜谭和没有根据，耸人听闻。

    苗人因为自己的种族特性，和他们习惯的生产方式，对于林间和山地的适应能力是实在很强力的，他们自然能够觉得自己在这样的环境下绝对能够得到

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