律规定，秋天抢收抢种，疏通河道，冬季乡勇训练，打猎比赛的许多传统都保留着。

    原刘毅在地方上待过很长时间，对于这些都非常了解，刘毅融合了原主的记忆，知道王谊所说的并不是假话。

    “尤其是慈恩寺这样的大寺庙，在浮屠道之中的地位，仅次于第一祖庭白马寺，每天进出往来此寺的香客信士如过江之鲫。故臣以为，朝廷对慈恩寺用兵，禁止僧人和百姓出入寺庙，恐会引起民怨。”

    王谊说完，高敏又旁征博引，阐述了重兵包围慈恩寺，会让百姓认为朝廷欲对浮屠道下手。

    “陛下，此事事关百姓们的信仰问题，万一慈恩寺真的窝藏罪犯，或有高僧犯下了大罪，一旦公之于众，倘若引起大量百姓的信仰崩塌，其后果简直不堪设想！臣请陛下收回成命！”

    “臣请陛下收回成命！”王谊与杨坚顺着高敏的话附和道。

    刘毅望着鞠躬弯腰的三位辅政大臣，微微叹了一口气，道：“包围慈恩寺没跟三位爱卿商量，确实是朕欠考虑了。”

    三人闻言，心中皆是一喜，但刘毅忽然话锋一转，厉声道：

    “依法治国是本朝万世不易的国策！朕的天祖（曾祖父的祖父）孝节皇帝为何退位你们莫非不知？王子犯法尚且与庶民同罪，浮屠道的僧人难道就不是我大汉朝的国民了？大汉律法哪一条规定朝廷不能派兵捉拿犯了死罪的僧人？何况还是谋逆大罪！朕杀他十次都不够！”

    刘毅言及于此，把明京飞呈给他的密奏甩到了高敏、杨坚、王谊三人面前的地上。

    “此事多亏了关在刑部大牢里的杨素，是他说出了慈恩寺有僧人勾结梁士彦的事，否则明相也查不出假净澳的老底来！明相在奏本里把假净澳的罪行写的清清楚楚，你们给朕好好看看，朕有没有冤枉慈恩寺！”

    高敏弯腰捡起奏本，接着迅速将其打开，站在他左右两边的杨坚、王谊立即凑了上去。

    三人看完明京飞亲笔所写的奏本之后，皆面面相觑，脸色一阵青一阵白，不知是该高兴刑部能抓到梁贼的团伙，还是为了慈恩寺里藏着罪大恶极的重犯而愤怒。

    明京飞的字迹三人都熟悉，刘毅也没有骗他们的必要，三人一时间愣在了当场。

    “宝掌大师不问浮屠俗事，此事与他无关，但慈恩寺的当代主持有失察之罪，必须依律严惩！传朕口谕，让帝国时报与各路电台大肆宣扬净澳法师的丑陋嘴脸，朕要让天下人都知道，并不是所有的高僧都名副其实，僧人之中也有败类！”

    刘毅直接给三人下了一道命令。

    由于他故意在刚才说话的时候用上了真气，无形中放大了他的帝王威势，使得杨坚、高敏、王谊从他身上感受到了如同中年汉玄帝一样的威严与压力，以至于三人不再有其他想法，立即低头领命。

    早在很多年以前，浮屠道就完成了彻底的汉化，成为了大汉朝的浮屠道。

    与四百年前的浮屠道相比，如今的浮屠道已经变得面目全非，两者相比之下简直就是两种宗教。

    在大汉朝境内，官方认可的正规宗教只有两种，即太平道与浮屠道。

    现在的浮屠道与太平道的第一教义便是“忠君报国为大孝，敬孝双亲是小孝”。

    两道认为忠于君主，报效国家，奉养双亲，乃是身为一个人的义务。

    这与如今的新儒家学子提倡的“万般皆下品，惟有读书高；读书在明理，明理为尽孝”一样，非常符合朝廷的统治。

    鉴于此，刘毅并不是要灭佛，他只不过是借题发挥，趁机压一压浮屠道的势头。

    “让宗教署给浮屠道、太平道的第一、第二、第三祖庭传个话，就说朕不希望见到南疆爆发第二次的灭佛浪潮，看在圣祖皇帝的面子上，朕给浮

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