刘大嘴在得知五龙禅师等人是全真教出身时，就对他们露出了极大的兴趣。而五龙禅师等人也不知处于什么心思，将全真教的事讲了出来。

    全真教，是道教的最重要的宗派，是道教主流之一，被天下道门奉为“太上玄门正宗”，尊东华帝君、钟离权、吕洞宾、刘海蟾、王重阳为五祖。全真教有南宗北宗之分，并且南宗近道，而北宗近禅。南北二宗之分本不于哪一派单修性或命，实际上，两派都兼修性命，只是在先后、主次以及下手功夫上有所区别而已。南宗“言命者多，方性者少”，北宗则“三分命功，七分性学”；南宗主张以实腹炼命下手，北宗则主张虚心炼性下手。但是南北二宗在运用修炼手段促进神气凝结而成仙胎这一关健问题上是一致的。

    全真教南宗以“先命后性”修炼方式著称。其代表人物多出自南方，故名南宗，又称紫阳派。全真道南宗的道统是从浮黎元始天尊递传至华阳真人李亚，李亚传正阳真人钟离权，钟离权传纯阳真人吕洞宾，吕洞宾传刘海蟾真人。而刘海蟾传紫阳真人张伯端。张伯端便是全真南宗开宗之主，紫阳真人张伯端传授石泰，石泰传道光和尚（薛式），道光传之陈泥丸（陈楠），陈楠传之白玉蟾。全真教南七真为张伯端、刘永年、石泰、薛道光、陈楠、白玉蟾、彭耜。南宗一派奉张伯端《悟真篇》为祖经，并以之为该宗内丹修炼的理论基础。该书继承钟、吕内丹思想，先命后性独树一家之学，修炼则从传统命功着手。行功之前，先须筑基炼己为入手功夫。即对人体已亏损的精、气、神进行修复，待精满、气足，神全之后，才进入正式炼丹阶段。南宗丹法，重在命功，先命后性。

    全真道北宗丹法以“先性后命”为特征，主要经典是《道德经》、《清静经》、《孝经》、《心经》等。主张儒、佛、道三教合一，即以“三教圆融、识心见性、独全其真”为宗旨。北宗为太上老君传于瑶池金母，金母传白云上真，上真传东华帝君王玄甫，王玄甫传正阳帝君钟离权，钟离权授纯阳帝君吕洞宾和明悟帝君刘海蟾，吕洞宾授辅极帝君王重阳，重阳授北七真。传北七真即全真七子：马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二。“北七真”再传有赵玄悟、尹志平、李志常、于善庆、宋德方、綦志远、李志远、赵道宽，以至于元时的陈致虚。

    五龙禅师等人就是出自北全真，而且还是终南山祖庭。当初他们三人中算是五龙禅师地位最高，乃是李志常的执剑道童，而古木大师和南虹大师则是给五龙禅师打下手的普通弟子。当初李志常郁郁而终之后，五龙禅师等人熟读佛教经典，以期能够一雪前耻。可是在张志敬又一次大败亏输之后，全真教祖庭被毁，弟子流离四散，跟着师长的五龙禅师等人也被强行剃度，被逼入了佛门。他们在入了佛门之后在很长时间内没有放弃报仇雪恨想法，想要找出动摇佛门根基东西。可惜造化弄人，他们在佛经中一一印证了当初在全真教所学的东西，他们的道行也因此增长了不少。可是令他们尴尬的是他们纯正的道家根基却全部转化为佛门的了。他们是要怪当初全真教重阳祖师推行三教合一，还是要怪他们自己本人道心不坚？后来令他们对佛门真正皈依的却是一个一起入了佛门的全真教长辈。这个长辈在入了佛门短短十年时间就成就了罗汉果位飞升极乐世界。这个长辈在飞升之前对他们说：“儒门释户道相通，三教从来一祖风”。又言道：“教虽分三，道则唯一。无论是道、是僧，还是儒。只要行使全真教的教义，遵守全真教的教规，就是全真门人！”所以道门中少了几个道士，佛门中多了几个和尚。一百年过去了，当初的小道士不见了，如今却有了是凝结舍利子的五龙禅师、古木大师和南虹大师。

    “这位前辈倒是道心通透！怪不得能够短短时间飞升上界。”刘大嘴对那位的修行速度佩服不已。可

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