刘大嘴在离开金龙池后便直飞黄河，然后顺流而下到了西安。此时的西安已经没有往日的辉煌大气，只有西北军事重镇显露出来的凛冽肃杀。城外军营之上有血杀之气凝聚的白虎法相时不时的在向北方咆哮，似乎随时就要冲向草原继续厮杀。刘大嘴只是神念轻轻扫过便被其中的杀气刺激的打了一个寒颤，心中暗暗吃惊：“怪不得没有修士敢对军阵出手，只怕和这些杀气有关。原来我还以为是我修为太低，又是妖族有关，现在看来绝不仅仅是这方面的原因。罢了，先回灞上再说吧！”

    西安，在西周时称为“丰镐”。“丰镐”，是周文王和周武王分别修建的丰京和镐京的合称。至西汉初年，刘邦定都关中，取当地长安乡之含意，立名“长安”，意即“长治久安”。丝绸之路开通后，长安成为东方文明的中心。史称“西有罗马，东有长安”。隋时，隋文帝杨坚曾被周明帝封为“大兴都公”，因而将新都命名为“大兴城”，长安隋时也被称为“大兴城”。唐朝时，又恢复长安之名。元代，易名为“奉元城”。明太祖洪武二年时，明太祖朱元璋改奉元路为西安府，取义“安定西北”，西安之名由此而来。

    朱元璋次子朱樉受封秦王，秦王府就在西安城内。但是朱樉于洪武二十八年率兵镇压兆州少数民族叛乱后，因病去世。朱樉嫡长子朱尚炳，嗣封为秦王。刘大嘴想要和朱明皇室说上话就必须通过秦王府才可以。但是想要进秦王府大门却对于化为普通百姓的刘大嘴来说是难上加难，不得不从长计议。所以刘大嘴也没急急忙忙的找人钻营，只是在向弟子打了招呼之后才回灞上。

    灞上在今西安市东南，蓝田西。为古代咸阳、长安附近军事要地，因在霸水西高原上得名，即如今的白鹿原。刘大嘴的洞府就在灞水源头旁的龙潭之中。而龙潭的来历则跟汉光武帝有关。汉光武帝刘秀在躲避王莽追捕时在一无名深潭洗脸，深潭附近有一巨松，发现此潭奇深无比，水程深绿色，惊诧不宜。刘秀称帝后，此潭便被当地人称为“龙潭”，巨松就被称为“龙头松”。龙潭和龙头松因此名声剧燥，引来不少乡民祭拜。而刘大嘴在化为人形过化形劫时使用了两处积攒的香火，为了了解因果就想要为刘汉后裔积攒点气运，所以自己就以刘为姓，所收弟子大多都是刘汉后裔。被西安附近的百姓称为“刘老太爷”、“刘老神仙”、“刘大善人”……

    要说刘大嘴回到龙潭后，开始琢磨怎么接近秦王，然后套上交情。还别说让他想出了一个办法，自己接近不了秦王，可以从秦王亲近的人那里想办法。秦王母亲邓太妃笃信佛法，可以从她那里打通关节。另外，也可以从秦王府长史哪里打通关节。秦王母亲那里可以通过悟真寺那里结交，长史则可以让几个有功名的徒子徒孙们结交。

    悟真寺在西安市蓝田县，其历史可追溯至西晋以前。隋开皇十四年，高僧净业奉诏兴建，正式称名“悟真寺”。隋唐时代，善导大师正是在悟真寺开创了净土宗，所以这里是是闻名中外的净土宗祖庭。而善导大师被尊为“弥陀化身”，是净土宗二祖，又因口念佛号，随出光明，尊称“光明大师”、“光明和尚”。

    “若能在悟真寺开水陆大会，必定能够邀请到邓太妃，到时候说不得能够见到秦王……”刘大嘴思来想去觉得主意不错，便打算往悟真寺拜访主持。“在拜访悟真寺之前，先让那几个臭小子动起来才出不了什么岔子。”

    想到这里刘大嘴觉得没什么问题了，变出发去了自己在蓝田县的庄园内。只见刘大嘴化为一条黄练，向龙潭深处游去。龙潭的水越往深处越冷，但是却没有幽暗的感觉，反而越来越亮，到了底部居然亮如白昼。龙潭自上而下逐渐增大，整个形状如同一个细口瓶，潭壁一侧有一石洞和一条暗河相通。而潭壁居然全是奇形怪状的各色玉石，无一例外全都散发着凛冽的寒气，

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