大道。其实道之与法，贯通一理。其始也，出乎yīn阳五行；其终也，归乎无极。以人身言之，则三清者乃父母之精气神聚而为胎也，精血之为表，气神之为里，如天地之清浊者焉。人能以龙虎jiāo媾而结丹，三百日而精气生，炼就阳神，始在黄庭之境，次居内院之中，终出天门之外，此言为之三清也，故圣曰：“不顾自家三清，何劳上望于渺邈也”。

    盖飞章谒帝之道，亦不离于豁落罡也，始则步开乾罡以奉告于宗师，次则步破巽罡以召将吏，将吏既集，圣的后步豁落罡以飞元神，搬五气而入泥丸，闭自定气，以内应外，则可见外间有无云气，如何方可取用，晴雨之有无报应。行法之士，不知此道，就不能运雷霆于掌上，聚风云于眼前。由此可知元神即金阙之身也。

    圣依法行持而不见功者，皆奉道之士不遵戒律而学法则不验。有志于此者，苟能清心寡yù，以明道要，以悟玄机而明心见xìng，犹当广求师资，勤行修炼，依法行持，何患法之不验哉。相传之诀云：“三元循于内而神自朝元”。入门之诀云：“以信之一字为入道之阶，勤之一字为入道之本，以无之一字应物，以有之一字凝神”。

    人能以龙虎jiāo媾而结丹，三百日而精气生，炼就阳神（武神），始在黄庭之境，次居内院之中，终出天门之外。

    圣有正阳劲的七门基本内功。

    圣有象甲功能，使人如同身穿宝甲，刀qiāng不入，水火不近，力大无穷。

    至此几十年过后，神（武神）和圣的仙法术及武艺都会运用，使得仙界眼红。

    无字天书是至高无尚的秘笈，更是仙法术的神灵感。

    里面记载很多东西。

    神，圣。

    精通一事，对某门学问、技艺有特高成就的人。

    神圣，天地。

    圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?

    神仙界，凡人圣。

    传说中的武神仙。

    神（武神）的传人，圣的凡人。

    神（武神）通如显圣。

    圣只学武功，会一招两式。

    是故有天下七十一圣，其法皆不同。

    圣的内力雄厚，返朴归真境界。

    盖言精通其事，而他人莫能及也。

    没有人能和他比，自然以道理了。

    圣尼畏于匡，嗟我敢有尤。

    初为圣人巧获绝艺，目迷五色初会人剑。

    他也就是这本书唯一个线索的“神”，他如今有一身无数门的本领。他的一身武功秘笈传受给圣，他做神前将仙与法的各种方法教会圣。

    他上仙界做神时，常来拜访圣，并且指导他修炼。

    神（武神）此后就是武神，他已经达到武神境界了。

    圣成为了神的位置，很快就达到先天境界的高手。

    圣就是一位老者，在凡间称为神。

    ☆、第十七回圣的修炼

    西牛贺洲，名瞿陀尼，其地纵广八千由旬，形如半月。

    广目天王住须弥山白云，身为红色，穿甲胄,，率领诸龙族及富单那(臭饿鬼)等守护西方瞿耶尼洲。

    广目天王为群龙领袖，故手缠一赤龙（也有的作赤索），看到有人不信奉佛教，即用索捉来，使其皈依佛教。他负责守护西牛贺洲。是『二十诸天』中的第六天王，都司顺。

    他左手持，右手执赤索，其余与持国天王大致相同。

    广目天王天身红色，一面二臂，目圆而外凸，头戴龙盔，身穿铠甲，右手捉龙，左手托塔，于诸佛净土坛城中，守护西门之职，主怀爱。

    广目天王因其为金翅鸟所化，能镇伏龙王，故右手捉龙，表

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