出来，感觉什么东西释放不出似的，有种亢奋；反之，要是遇到不说人话、不做人事的这种假模假式的戏，自己都不相信自己所演的人物和所说的话，那就只能靠摆姿势做表情这么生演、干演，那就会难受的使劲盼望导演叫停，总觉得这一段怎么还没过去啊！

    依依从学生时代起，就是近乎虔诚和苛刻的要求自己的表演创作，她对表演艺术的整个理解，都是建立在当年学习的“齐派表演理论”那一套理论基础上──讲究真听、真看、真感觉；讲究由角色内心体验生发出角色行动；讲究个人在戏中、人戏不分……

    所以像她这样的演员，是绝对没有办法容忍一切假、大、空式的表演的。

    其实，在拍摄《双枪老太婆》之初，易青和依依就已经在对人物塑造上，达成了一种共识──就是要拿人当人来演，要真正把角色当作一个普普通通的人来挖掘和理解、体会。

    在中国近代的历史上，有那么多了不起的英雄人物，他们为这个国家和民族的命运和未来，奉献出了自己的一切，在历史最需要他们的时候做出了最符合国家和民族利益的选择。

    那么，他们为什么会在人生的紧要关头做出了那些选择？难道他们都是天生的圣人投胎转世，天生就带着伟大高尚的使命而来？

    支撑着他们做出那些伟大的行为、伟大的取舍的内在动机是什么？难道真的像传统主旋律电影所表现的那样，都是伟大无私的道德情操和精神，使他们确信自己应该那样去做？

    他们有没有自己的欲望和私念？有没有怯懦、犹豫、脆弱和退缩的时候？

    一直以来，依依是站在这种思维的角度思考自己所创作的这个主旋律电影的人物的。

    依依蹙眉凝思了一会儿，一种知性和思考的美丽使她看起来像是一个晶莹的玉雕美人儿一样，在易青的眼里熠熠生辉。

    “我有个想法，你看，我打算这么来演……”依依笑着拍了拍手，眸中灵光闪现，开心的对易青低声说道，然后伸手在剧本上比划了起来。

    软弱和虚伪的人才会刻意掩饰自己的恐惧。面对包括自己和亲人的生命在内的美好事物，被外来的邪恶力量所破坏时，首先产生的恐怕不可能是什么国家民族自由生命尊严之类的伟大情操，而是──恐惧。

    这是依依作为一个表演者在剖析角色时对自己也是为人物所选择的一个最基础的切入点。她需要最大可能的还原人物的内心真实，然后把自己“变”成所要演的那个人物。因此，她眼中的双枪老太婆并不是一个高高供奉在神坛上的女英雄，而是一个平凡得不能再平凡的女人──跟千千万万中国女性一样的普通女人。

    基于最普遍和正常的人性，依依假设了一个像双枪老太婆那样的一个中国女人，在面对战争、面对侵略时的第一反应是什么，或者说她拿起枪来面对侵略者的最原始的动机是什么？

    ──是恐惧。就像一个害怕蟑螂的女生一见到这种爬虫就会情不自禁的尖叫而发了疯似的不停抬脚去踩踏它，直到把它踩成一团烂泥却还依然不知道停止一样。人类面对强大的外来伤害力量时，最初最原始的感觉就是恐惧，而最直接的想要消除这种恐惧和掩饰自己的软弱的行为，就是毁灭这种力量的源头。

    一个中国女人面对jp侵略者这样的魔鬼，面对他们近乎变态的虐杀同胞、奸淫妇女的兽行，所能产生的第一情绪必然是恐惧；而由这种恐惧而生发的潜意识，则是必须彻底消灭这种令自己的恐惧的源头──这才是迫使一个女人拿起枪的最初动力。

    首先是恐惧；然后是经由这种恐惧而产生的愤恨，对这种恐惧的来源的愤恨；再然后，是由于这种恐惧和愤恨而激发出来的对同病相怜者的感情，具体说，就是对同样受苦的同胞的爱；有了这种恐惧、愤恨和爱

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