陆钧他们首先要考的，是帖经、墨义——这两项在前朝是进士科的考试科目，然而后来几经演变，进士科只剩下八股制义一项，帖经、墨义题目就只在平时各个学校的日常考试中出现，成为了考校他们经、书掌握熟练程度的方式。

    帖经就是从四书五经中摘一段原话，其中去掉一部分，让学童们填写，考的是原文的背诵。而墨义呢，顾名思义，考的就是对原文的理解。先生出一段完整的四书五经中的话，要求在下面把官方的释义写出来。

    然后，周峙会象征性的出一道八股制义题，这道题显然大部分人是不会做的，周峙也没有期望他们能做出来，大部分学童看了能有点想法，像常晓成能写上几句，张尹能破个题，他就要回去喝壶小酒，烧高香了。

    最后，还要考一道御制大诰的背诵，御制大诰又称大诰，是大魏的官方刑典，本朝初建的时候，皇帝对这部他亲自参与编纂的刑典十分看重，他曾经说过：“今后科举岁贡生员，俱以大诰出题试之。”

    如今建朝已久，虽然不会直接考其中的内容，但是到乡试和会试的时候，第二场考试要考“判语”，意即判断刑狱案件的评语，且有五道，这就直接牵扯到了士子们对大诰里法律条文的熟悉程度。

    望着厚厚的一摞书，陆钧琢磨着，复习，要从哪里开始呢？

    他先是看了看自己的记忆周期表——现在还没到再背一遍大学的时候，一天下来又有些累了，根据他的经验，这个时候最好是做一些不用太动脑子的事。他想了想，不如就开始抄中庸吧！原本他今日练字就有些心得，正好利用这晚膳前的时间来巩固一下。

    他叫来安材磨墨，安材小心翼翼的问他道：“少爷，今天在社学，先生问你功课了么？”

    陆钧笑着从自己的书里抽出了那张免贴纸，在他眼前一晃，道：“你瞧，这是什么？”

    安材看了半天，见那字迹老成，不像是陆钧写的，纳闷道：“不知道啊少爷，这是？”

    陆钧忽然意识到，原身从前没有得到过一次免贴纸，难怪这小厮不认识，他一边将那纸收起来，一边道：“是你少爷我今天表现太好，先生奖给我的。若是以后我犯了错误，可以少挨一次打呢。”

    安材眉开眼笑，比自己得了好处还要高兴，一不小心把墨洒出来一点，陆钧也不责备他，自己抹了，主仆两个高高兴兴在屋里说了会儿话，等墨磨好，安材就退出去了，让陆钧在屋里安心写字。

    陆钧正心提气，饱蘸浓墨的笔轻轻落下，温暖的夕阳透过窗棂照进来，洒满了他的书。一片淡淡的金色中，一个个端正俊秀的小楷字跃然纸上。

    中庸毕竟是四书中的第二本，原身大半都还记得。然而，那些都是孩童时通过重复而得到的记忆，很少掺杂着他自己的理解。

    那些大户人家私塾里的孩子，八岁就要开讲四经，也就是说，从前简单的背诵记忆，会渐渐转变为在理解的基础上的记忆。当然，这些先贤写下的经书都是“微言大义”的，一个孩子不可能完完全全参透其中的意思，这时候，先生的讲解就很重要了。好的蒙师是那个能帮你捅破窗户纸的人，而不好的蒙师只会重复集注中的内容，不能根据每个学生的思路进行调整，当然也没法很好的引导他们。

    问题就在于，陆钧去社学的次数太少，先生对这些经义的解释，他大部分是不记得的。

    读大学的时候还好——毕竟大学翻来覆去，所讲的内容都围绕着开头的三纲，即：明明德，亲民，止于至善，还有八目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下所展开。

    这些内容，比如格物致知，诚意正心，还有修身齐家治国平天下，都是现代人也耳熟能详的，他并不觉得陌生，甚至在读了后面的详细解说开头这些

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