次子士极痴学游侠，仗剑行走江湖，飘泊四海。长子天极随父亲来到扬州，就以扬州为家，留恋花丛，每天与歌女们鬼混，饮酒赋诗，很有花名，一日与越国公杨素的幼弟杨仪争风吃醋，一拳将之打死，从此失踪，杨素亲自领兵到独孤端府上要人，又在全国缉捕，多年未果。有人猜测天极被杨素暗中捕杀，还有流传他坠入风尘，被戏狎而亡，想不到三十年来他竟然躲在祁连山中修道，还做了朝阳宫的监院。

    法言道：“贫道少年荒唐，胡作非为，连累父母，实是罪恶深重。为保贱命，易名投入山中，师父不嫌我愚笨，收入门下，悉心教诲，师兄不嫌我力薄，委以监院重任，我却以谎言骗得师父与师兄信任，实是无耻之极。”

    天风笑道：“师弟刚入门时，翩翩风采，光耀照人，现今想来宛在眼前，想不到竟然是当年公子魁首独孤天极啊，果非浪得虚名。贫道原籍汉中，穷乡僻壤，也闻师弟大名，当年可着实羡慕，呵呵！”法言的脸扭向一边：“当年贫道无知浅薄，得意洋洋，让师兄见笑了！”天风道：“隐姓埋名投入寺里的又非师弟一人，入教之前伤人性命的也多有人在，入道即是重生，俗世之累，过眼烟云，我辈修为之人堪破红尘超凡入圣，法言天极仅是符号而已，师弟道行，犹高于我，何必固执于前尘往事呢！”

    法言痛心疾首：“三十年来，此事一直郁结在胸，不敢对师父师兄坦白。不知师父早已看透，多次点化于我，可惜我冥顽不灵，一味掩藏，还自以为得计，实是愧对师父。”天风也看到了周君内的批注，喟然叹道：“师父大罗真仙，洞彻一切，古今修道之人皆望尘莫及。现在回想师父一言一行，莫不是在点悟我等，可惜当时愚顽，未明未化，愧对师父的又何止师弟一人啊。”法言道：“明日我去后山，向师父谢罪。”天风点点头：“块垒一除，师弟道行将会大进，实得感谢周师弟建此机缘啊。”法言道：“周师弟乃师父至亲，与他相坐，总有面对师父的感觉。”天风笑道：“贫道也有同感，周师弟正在苦思建构之术，你回馈师父的机缘到了。”法言道：“贫道家传的雕虫小技，如能对周师弟有所助益，足慰劳平生。”周典一连忙感谢，有独孤氏相助，建城易如反掌。

    第二天早课后，法言去师父法洞前面壁思过。周典一则来到天风静室，和他讨论清宁生。

    自有道家丹派以来，修炼内丹多是依据《周易参同契》一书。相传此书乃后汉魏伯阳所著，直接传承了广成子《丹经》中内丹精髓，全书托易象而论炼丹，参同“大易”c“黄老”c“炉火”三家之理而会归於一，以乾坤为鼎器，以阴阳为堤防，以水火为化机，以五行为辅助，以玄精为丹基，全书六千余言，用四字或五字一句的韵文和骚体写成，专论修丹，被奉为丹经之祖。此书出世之后，炼丹之人奉为圭臬，纷纷依此修习，多有成丹之人，后世附会的注解汗牛充栋。冉风存创立清宁生内功，也是依据《周易参同契》，去繁就简，撷其精要，因而比众人更高一筹。

    周君内天生奇才，屏除所有独辟蹊径，以《道德真经》为根流修习内丹，虽还冠以清宁生之名，实是炼丹之新法，修为之独门。《道德真经》五千言，本就义理深奥，艰涩难懂，一万个人，就有一万种道，加之周君内言语精要，用词飘渺，在传道时并不直接告诉门人途径，而是启发受者的悟性，悟性高者，体会就深，悟性稍差，纵想破脑袋，也无精进。天风初承教时，常不知所以，数十年后已窥门径，方知不是师父教错，而是自己资质浅陋，因此所获不多，就像大罗神仙站在朝阳峰顶口述真言，你在山下难以听清一样。周典一俗念满满，淤塞清明，不拨除智塞难现悟性，所以天风指点他修习清宁生，竟是从“道可道，非常道”这《道德真经》第一句讲起，周典一虽一时不能体会，也知道师兄必有深意，用力领悟，铭记在心

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