和煦的阳光照射在林间之中，满地皆是金黄色的斑影，西仙源云雾缭绕，此一番真乃仙家景象，紫云宫内钟鼓齐鸣，来往的香客，络绎不绝，人间最美的景象在承清师徒的眼里，莫不过如此的吧。立在清溪观墙头的麻雀叽叽喳喳欢腾的叫着。清溪观中却是一番不同的模样。

    qd伤势刚好了大半，就被承清叫了出来，美其名曰：锻炼神魄，说到底，还是听他诵读经书，毕竟承清乃一代大家，可若是没有人能听他，这不就好比富贵不还乡，如锦衣夜行了吗？何凌也好不到哪里去，刚还在做着清梦的他，硬生生被白风拉了出来，一句是承清真人让我来的，就让何凌有苦说不出，刚出门就已经听见了大殿上传来了承清的诵经之声，何凌细细一听，便知乃《太上老君说常清静经》。道教称老君西游白龟台之时，为西王母说常清静经，西王母皆口口相传，不记文字，今于世书而录之。为道士们日常诵习的重要功课之一。

    何凌赶忙走进殿中，承清只是瞟了他一眼，并未停下声音。qd虽然平时有些抗拒，但是真的坐进来之后，却也是极为认真，承清讲道并非全部都是照本宣科，会在其中夹杂着自己对道法的了解，修行途中心境的修行也是十分的重要，例如前几次，何凌就是因为内力境界提了上来，心境却更不上，所以才会走火入魔。何凌走进之后，也只是静静的找来一个蒲团，径直坐了下来。

    老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静；男清女浊，男动女静；降本流末，而生万物。清者，浊之源，动者，静之基；人能常清静，天地悉皆归。

    夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静；澄其心，而神自清；自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也；能遣之者：内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物；三者既悟，唯见於空。观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂。寂无所寂，欲岂能生；欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道；虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。

    老君曰：上士无争，下士好争；上德不德，下德执德；执著之者，不明道德。众生所以不得真道者，为有妄心；既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼；烦恼妄想，忧苦身心；便遭浊辱，流浪生死；常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得；得悟道者，常清静矣！

    仙人葛翁曰：吾得真道，曾诵此经万遍。此经是天人所习，不传下士。吾昔受之於东华帝君，东华帝君受之於金阙帝君，金阙帝君受之於西王母。西王母皆口口相传，不记文字。吾今於世，书而录之。上士悟之，升为天官；中士修之，南宫列仙；下士得之，在世长年。游行三界，升入金门。

    左玄真人曰：学道之士，持诵此经者，即得十天善神，拥护其人。然後玉符保神，金液炼形。形神俱妙，与道合真。

    正一真人曰：人家有此经，悟解之者，灾障不干，众圣护门。神升上界，朝拜高真。功满德就，相感帝君。诵持不退，身腾紫云。

    日复一日，多诵此经，人若能行胎息之道，日行八百，即可以升天，功行感应，自然升举。功圆行满升为金阙之臣，独步玉京之上道。学人若能专守三宫，朝拜真元，百节阙府，自然通泰，万神和畅。一篇清静经送完，使得何凌与qd心神俱宁，连在一旁旁听的白风都有一种不一样的感受。承清结束之后，便于三人谈起了上次的感触，先是指出了qd的不足，首先便是并没有量力而行，强踏

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