再说修行，若想入门，就要先了解两件事情。

    一件是如何放松？一件是如何入静？

    前面已经说过如何放松，也详细的讲了放松之法，再说入静，想要入静，就要先了解什么是静？

    什么是静？这非常重要，如果连静都不了解，谈入静就毫无意义。

    丹书有言，修行者，穷理，尽性，以至于命。

    也就是说，想真正踏上修行之路，就要先把道理弄明白，把理论弄清楚，再来入手修行。

    例如，你拣到一本武林秘籍，却看不懂，又如何修练？

    “静，有三种静，一种是散乱的静，一种是清明的静，一种是专注的静。”这非常重要！

    什么是散乱的静？平时，我们什么事情也不做，就静静的坐着，坐在课桌旁发呆，坐在窗台旁发呆，又或是坐在小河边发呆，一边发呆，脑海中想着乱七八糟的事情，思绪极为散乱，这就是散乱的静。

    什么是清明的静？清明的静与散发的静相反，又有相同点，一个人静静的坐着，什么也不想，脑海空空的，或者出现一些美好的画面，如，想像自己站在一望不边的大草原上，微风轻轻的吹过，又如，想像自己站在美丽的海滩上，静静的吹着海风。

    在生活中，绘画家c书法家，艺术家容易进入清明的静，如，书法家认真写毛笔字的时候，就保持着清明的静；又如，画家认真画画的时候，脑海中只有自己想像的画面，他要把这个画面画出来，所以，脑海中会保持清明的静。

    说完散乱的静和清明的静，再说专注的静，专注的静也是重点。

    那么，什么是专注的静？专注的静，就是专注于一点，即佛经上所说的心一境性，系心一缘。

    修行，就需要进入专注的静，然后，再慢慢的提高专注力，当专注力提高到一定程度后，就能进入定境。

    青竹看完如何放松？如何入静？

    总结出一条，修行，就是修练专注力！

    青竹把理论弄明白之后，才算正式踏上修行之路，待宿舍关灯，同学们都睡下之后，青竹盘膝而坐，暗示自己放松。

    “先放松眉头！”

    青竹暗示自己后，感觉眉头明显的放松，眉头稍稍舒展，让他的心平静了很多。

    随即，青竹缓缓的吸了一口气，直到吸不进去的时候，再缓缓的吐出来，直到他把一口气完全吐出来之后，感觉心中的郁闷都被吐出来了，心里有一种说不出的愉悦感。

    “放松，需要不断的暗示！”

    青竹暗暗的告诫自己，先让眉头放松，再放眼睛放松，再放脸部肌肉放松。

    不知不觉中，青竹感觉整个人都放松下来，然而，人放松之后，睡意就上来了，青竹感觉眼皮越来越重，不由自主的打了一个哈欠。

    “白天上课太累了！”青竹念头一转，他不知道，自己已经走神，陷入了散乱的静之中。

    时间缓缓的流逝，青竹开始打盹。

    突然间，青竹的身体向前栽了一下，差点栽到床上，这一下，也让青竹的困意消了一些。

    “专注的静，专注的静，专注的静。”青竹念了三遍，却找不到头绪。

    又过了几分钟，青竹累到不行，他想，‘不行了，不行了，明天还要上课，如果不睡觉，会没有精神的。’

    青竹本来就极为疲惫，也极为困倦了，又给自己找了一个理由，人的惰性上来了，青竹放下腿，躺在床上，捂上被子，伸了一个懒腰，心里有一种说不出的愉悦感。

    迷迷糊糊间，青竹又进入了梦乡。

    隐约间，青竹感觉到一只柔软的手在拉他，他感觉自己的身体被拉了一下，有一种灵魂和身体分离的感觉。

   

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