“敢问侯爷，朝廷为何要下这样一道旨意，令两位受香火供奉的神只结合？”

    听到仓空的问话，鄂崇禹露出了个苦笑：“这个嘛，小道长定是久居深山，对如今临朝的陛下，有所不知啊”

    从南伯侯鄂崇禹的讲述中，仓空渐渐听明白了一点，或者说是听明白了一个人：帝辛。这个人——怎么说呢——是一个秦皇汉武式的标准帝王。

    首先，帝王应有的丰功伟绩他的确有。帝辛即位后，鼓励农桑c勤于政事，商朝国力大振。三年后，帝辛便亲率大军出征，与东伯侯姜恒楚一道平定东夷叛乱，解决了自帝武丁以来困扰殷商数代人的东境问题。

    其次，帝王的毛病他也有，那就是自高自大。尤其是对于帝辛c秦皇c汉武此类人而言，这个毛病更是要命。因为他们文武双全c雄才大略，能力超过臣子太多，根本听不进去劝告，按照太史公司马迁的说法是：“知足以距谏，言足以饰非”。这类帝王一旦到中年以后，往往就会变得暴虐凶残c刚愎自用，最终犯下大错，无一例外。

    近年来殷商国力日盛，帝辛身上的骄横已经非常明显了。商朝统治者原本就认为王室乃昊天上帝后裔，称“下帝”。帝辛则将这件事运用到极致，举行的祭天仪式一次比一次盛大。他本人在仪式中以“上帝之子”自居，俨然用呵斥臣工的语气来面对天庭诸位执事神明。甚至还把祭天仪式当做每年的大朝会，根据一年的“功绩”来决定对神明的祭祀。

    譬如今年，故都殷大旱。帝辛便在祭天仪式上训斥黄河龙君，罚他一年的香火俸禄（也就是一年之内，不许百姓祭祀黄河龙君），以观后效。

    仓空作为一个现代人来看，只是觉得帝辛有点重度中二而已。若放在后世历代朝廷身上，帝辛的事迹就可以用“骇人听闻”四个字来形容了。但是他身边偏偏有位闻太师，这便代表了殷商有截教撑腰。对于昊天上帝领导的天庭体系，还真可以不放在眼里。

    “如此说的话，这位陛下给两位神只指婚，也符合他一贯的脾气秉性。”仓空点了点头，觉得帝辛日后得罪女娲娘娘，并非是突如其来，实则性格中早有伏笔。

    “可是帝辛如何自大，又与云中子师叔他们的态度有何关系？陆压父c叔已死，固然没有靠山，云中子师叔背后可有阐教撑腰，哪里需要在乎截教支持的一个人间帝王？还有，师叔叫我来，是说神像面临损毁c有修为倒退之厄，这又怎么说？鄂崇禹只是一介凡人，看问题的角度有所局限”

    吱嘎——

    房门打开了，仓空感觉到阻隔神识的那层结界也随之消失。

    “南伯侯请进来说话，”云中子的声音传来，“仓空c辰一，你们两个也进来服侍。”

    仓空与辰一侍立在屋内，身边站着南伯侯的贴身随从止询。云中子c陆压道君c南伯侯鄂崇禹各自落座。

    “帝辛登基以来，常常喜欢寻诸侯错处，削爵征讨。原本四大诸侯还能稍加遏制，以免帝脉一家独大。如今东伯侯姜桓楚c北伯候崇黑虎都投靠帝辛，我与西伯侯也被动得多。这次的事情一个处理不好，只怕”

    鄂崇禹一张口，仓空就明白他的意思了——帝辛要削藩嘛，加强中央集权，巩固朝廷权威，这倒也符合他那种雄才大略的帝王性格。按照他从后世过来的观点，帝辛做的事情无可厚非，只是有点太早了，社会生产力还没发展到适应他的地步。更何况这个世界还有修士的存在，别的不说，南伯侯与阐教就定然有些联系，否则云中子怎么会在此处？

    “南伯侯请放心，我二人已经商量妥当。”陆压开口道。“必不会让子受抓住你的把柄。”

    “那朝廷使者说，过几日会有巫祝来见证婚礼”

    陆压听到“婚礼”二字，眼中红光一闪而过，屋内温度

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