注重，文章的内在思想，所以老夫认为骈文，成了文学发展的障碍。

    很多人议论起的古文运动，都说老夫厚古薄今的厉害，好像古人的文章哪儿都好，今人的文章就一钱不值似的。其实古人的文章，自然也是良莠不齐，何谈都好！但是古人的文章，是用来说话记事儿讲道理的。首要一条就得让人听得懂，这样的文章才有用，才能谈得上文以载道。所以在老夫看来，文章就是用笔说话，平时怎么说话，就该怎么写文章。”

    钟浩听了欧阳修的话，明白了他说得古文的意思了。其实说到底，就是不要太在乎文章的形式，而是要注重文章所要表达的内容，做到言之有物，而不是一味的追求文章的华丽。

    不过钟浩随即又想到另一个问题，当即问欧阳修道：“那为什么，又有文言和白话之分呢？直接用白话写文章不是更好吗？同样是表达一件事，但白话还能让人更好明白！”

    欧阳修倒是对钟浩不懂就问的性子，颇为赞赏，听到钟浩的发问，不禁微笑道：“这个嘛，其实原因很简单，因为古人的书不是纸作的。而是竹简或者帛书。老夫年轻时试过用刻刀在竹片上写字，没写几十个字，手就酸得不行了。何况竹简也太占地方。古人讲学富五车，其实没几本书。当初孔子筛选诗三百，竹片便装满了好几辆马车。这就逼得人。不能像说话一样啰嗦，删繁就简，用最少的字，把意思表达出来，这就是‘文言’。”

    “至于帛书，倒是不占地方，写着也不费劲，可太贵。罗里吧嗦一本书写来，直接穷得家徒四壁了。所以也得用‘文言’。”

    欧阳修的博学风趣，总是可以让听者入迷，钟浩不禁恍然大悟道：“原来说话和文章，是这么分开的。”钟浩一想，可不是嘛，若是以前用白话写，可不得累死嘛！怪不得孔圣人创作讲究“微言大义”呢！

    欧阳修接着道：“所以古代的文言，既简练又易懂。例如《论语》、《孟子》、《墨子》、《史记》，这些都与白话比较接近，很好懂。而越是到后来，这文章才越来越难懂。”

    钟浩想想还真是这么回事儿，还真是越往后文章越难懂了！

    当下钟浩由忍不住问道：“那为什么越是到后来的就越难懂了呢？”

    “无它，这是文人卖弄才学造成的。”欧阳修道。

    “哦……”钟浩听了欧阳修的讲解，不禁连连颌首。他这才明白，这“骈文”是这么发展来的。如果骈文是文人卖弄学问的话，那这“太学体”就是那些文人不但卖弄学问，还走火入魔了！

    欧阳修见钟浩颌首赞同，不禁也是微微点头。其实他今日让人喊钟浩过来，主要是问了嘱咐他一些科考时的主意事情。

    当然，欧阳修之前和钟浩和徐峰聊得也不是废话，他要嘱咐的最重要的事情，恰恰是关于文体的事情。

    除了这文体之外，欧阳修还想提点一下钟浩和徐峰一些关于主考官的一些文风喜好。

    欧阳修的这些提点还是很有用的。

    因为说起来，欧阳修对这此科的主考王拱辰算是颇为了解的！他们既是同窗，又是同年，还是连襟！

    当然，他们因为理念不同，现在却成了一对冤家。但是这并不妨碍欧阳修对王拱辰的了解。

    说起欧阳修和王拱辰的渊源，还要从天圣八年的殿试说起。

    天圣七年，欧阳修在国子学的广文馆试、国学解试中均获第一名，成为监元和解元，又在第二年的礼部省试中再获第一，成为省元，也算是“连中三元”。

    天圣八年的殿试之前，作为省元的欧阳修，自然是状元的大热人选。欧阳修自己觉得，在即将到来的殿试中，自己肯定也能夺得状元，于是特意做了一身新衣服，准备到时候穿。

    欧阳修在广文馆有个同学

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