妻子面前的时候说得人情美美的，他对这个妻子其实是恨之入骨。

    牧犍原来曾经的美好生活，就是这样的妻子，引来大舅子的虎狼之师，夺走了他的幸福和显赫的社会地位，他的一切都从天堂跌入地狱，生活得毫无品质可言。别看他向老婆下跪，其实他是杀她的心都有了，只是不敢而已。所以，夫妻二人尽管表面上相敬如宾，骨子里却是和而不美，同床异梦。

    此时，沮渠牧犍正当虎狼之年，时时期盼恢复失去的天堂，与嫂嫂李氏共度巫山。而武威公主自中毒以后，虽然被抢救过来，却因身体机能大受损伤，根本不能尽一个妻子的义务。牧犍不以为然：你不能尽义务自有其他的女人尽“义务”，老子有的是钱，难道金钱还买不到的“义务”。就这样，牧犍在风月场中故态萌发。

    对丈夫的所作所为，威武威武公主既心疼又心酸，毕竟和他是法律意义上的丈夫，公主只能睁只眼闭只眼地看着丈夫与其他女人鬼混。

    沮渠牧犍在风月场中玩了几天，觉得自己一个国王，出入这样肮脏的场合确实有份，就花钱购买了很多市井女子，养在后花园，供其泄欲祛火。遇到不如意的，或者对其有怀疑的，或者敢顶撞他的，他就悄悄地将她毒死，又担心被别人发现了向拓跋焘告发，就使派下人将这些婢女的尸首密藏在后花园的地窖里。

    如果说储养妓女还可以容忍的话，沮渠牧犍犯下的另一个致命错误就是储养男人——他居然不知好歹地在社会上挑选了几十个武功高强的年轻男子，设立了一所家庭培训班。唯恐别人不知他求贤若渴，他还在社会上洋洋自得地宣扬，说是太后和皇帝都支持创建学校，常爽建立的是文化学校，我建立的是武术学校，为皇帝储备战略人才，云云。

    牧犍这样的野心勃勃，其实就是和当年的袁绍一样，在家中蓄养侠客死士，建立私人武装，这样的动机，特别是在北魏的首都平城，在皇帝的卧榻之侧，这是很让人怀疑和担忧的。

    本来，一个亡国之君能够安享晚年，靠的是女人石榴裙的庇护。让人气愤的是，沮渠牧犍认为自己再无生命之忧，况且自己是皇帝的妹夫，根本没把一个个北魏的大臣放在眼里，他佩服大舅子，却并不佩服这些大臣，他在这些大臣面前处处显示自己是一条大尾巴狼。

    一个俘虏，不懂众口铄金的道理，他的生命就很危险了。大臣们本来就对皇帝偏袒妹夫的行为很是不满：一个异国俘虏，呼奴使婢不说，还被众人像爷爷一样供养在京城，朝中大臣为此早就啧有烦言，此时听说了此人在平城的表现，就有人向拓跋焘密报说：“沮渠牧犍密谋反叛，诛杀无辜，伺机毒杀君王。”

    拓跋焘一怒之下，责命有司彻查此事，果然在西凉王府搜出沮渠牧犍暗藏的一箱毒药和密藏的上百具女尸，更有几十个赳赳武夫和百多件武器。事情瞒不过去，皇帝不得不严肃处理，决定杀害妹夫以谢天下。

    要说，沮渠牧犍走到这一步，武威公主应该承担监督不严的责任。可是，大臣们尽都知道在这次事件中，武威公主是受害者。而且，平定西凉，武威公主可说是功不可没。可是，既然要诛杀她的丈夫，这事又不能没有一条替罪羊，就有大臣向皇帝进谏说：“沮渠昭仪每天生活在陛下身边，圣上诛杀了她的哥哥，这个女人难道就没有一丝怨恨之情，对她就不能够听之任之了。”

    拓跋焘觉得这话有理，决定首先拿嫔妃开刀。北魏太平真君八年（公元447年）三月，尚书崔浩带着皇帝的诏书，首先向牧犍的妹妹沮渠昭仪宣读，令其自裁。沮渠昭仪这时真正是“人在家中坐，祸从天上来”，不晓得啥子原因要被皇帝赐死。虽然莫名其妙，可君命如山，还得不折不扣地执行皇帝的诏命，只能满含冤屈地饮下了一杯毒酒。

    行刑官检查了沮渠昭仪的尸体，其后

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