如是我闻，又作我闻如是、闻如是。通常是佛经的开头，“我”是指阿难自称闻道於佛陀。

    在佛灭后王舍城第一次圣典结集的集会上，阿难出色的记忆力让他背诵出很多佛陀以往的演讲。那些记录下来的文稿就被整理成為佛经，包括《长阿含经》、《中阿含经》、《杂阿含经》、《增一阿含经》、《法句经》等等，对於佛法传播起到了很大的作用。佛经中出现“如是我闻”即是指阿难“亲耳听到佛这样说的”。

    由於阿难记忆力最强，佛四十五年所说的经典，他全能记得；但在结集经藏时，阿难是一个初证阿罗汉果的人，其中早已证到四果阿罗汉的有很多，所以如果是由阿难所说出来的经典，一般人都不会佩服的。世尊入灭前曾对阿难表示，须於卷首加上此语。於是用“如是我闻”四字方能息眾疑，故诸经之开卷，皆置此四字。

    《大般涅槃经后分、卷上》：“阿难！如汝所问，如来灭后，结集法藏，一切经初，安何等语者？阿难！如来灭后，结集法藏，一切经初，当安“如是我闻：一时佛住某方、某处，与诸四眾，而说是经”。”

    《大智度论》卷二所载佛入灭时答阿难之问：“佛入灭时，阿难问一切经首置何字？佛言：“如是我闻”等言。”

    阿罗汉果是佛教语。小乘谓断一切嗜欲和烦恼并出三界生死者，称為得到阿罗汉果。

    阿罗汉有四个阶级：初果、二果、三果与四果。初果阿罗汉又叫须陀洹果，是罗汉的初步。证得初果的罗汉，生死还未了，故叫见道位。

    …………

    如是我闻，笑尽英雄。

    如是我闻。笑尽天下。

    如是我闻，笑尽苍生。

    如是我闻，笑尽逍遥。

    如是我闻。笑尽哈哈！一笑而过，微微一笑。笑不是真的笑，是一种心境，一种境界。

    傅兄说让自己的心灵由平地走向高原。

    高原上空气较為稀薄，未必可以久居，但是视野辽阔，或许可以“望尽天涯路”，对於人生全貌及价值层次可以作整体的瞭解与评估。

    平地没有什麼不好，只是太拥挤了些。眼光不易高远，心灵难免闭塞。我们不必在高原定居，但是偶尔体会一下“走向高原”的心路歷程，也是人生一件有趣的事。

    傅兄是教哲学的老师，他的信念是“哲学脱离人生，将成玄虚；人生脱离哲学，将文时代的出现。也就是现在妳我，我们所看到的情况。

    …………

    小读者在今天下午说道：“今天的文突然觉得没营养了？是不是因为总是扯我。而你的观点我又不同意的缘故？大概是这样吧！我的观点你也几乎没有赞成过。是因为我太年轻还是你上了年纪？好吧，这叫意见不合。

    看你的文章不是看进度，不是看男主女主的厮磨爱恨，不是期待能快点写快点完结。毕竟上述这些我看任何一本书都是没差的，而你的文章是需要让人感悟的吧！

    感悟或荒唐或精彩或喜怒哀乐丰满的人生。好在，看到最后的最后，倒是有句话算是点睛之笔，让我觉得今天的文章还是蛮好看，余华：最初我们来到这个世界，是因为不得不来：最后我们离开这世界，是因为不得不走。

    最初来到世界的任性是不带有任何感情的观摩，婴儿的我们没有记忆，没有回忆，就算死了也是白白的走来人生的一遭，但是为什么越长大就越舍不得？到了将死之时，几乎所有人都是不得不走，不想走。大概是因为人生的阅历吧！有了牵挂，有了回忆，有了爱恨，有了纠缠，有了一切在世间舍不得的。

    这大概就是人生的意义吧！有多么不想离开世界，就有多少活着的价值。看那些想要自杀的人，是对世界失望透顶，是对人生的不向往吧！还是积极的活

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